2016年夏季训练 第九篇


出埃及记结晶读经(四)

第九篇    胸牌—祭司体系中心和终极的点

申言聚会开头参考

宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。

祷读经节:

你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌;要和以弗得一样的作法,用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成—出二八15。

亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌上以色列儿子们的名字,带在胸前,在耶和华面前常作记念。你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……—出二八29~30。1

创造渴慕

按照〔出埃及〕二十八章,祭司衣服的中心物件乃是胸牌,胸牌的功用是什么?

按照出埃及二十八章十五节,胸牌称为决断的胸牌。……这里的决断主要不是在断定什么是对的,什么是错的,什么是义的,什么是不义的。反之,这个决断乃是要叫神的子民能晓得祂的引导。

属灵负担

胸牌就是身体生活的建造,这就成了我们知道神对祂子民旨意的凭借;然后我们才能接受主的判断,知道我们该作什么或不该作什么;我们就会认识主的道路;全召会也才能按主的判断往前去。

我们需要祷告,使每一个地方召会都照着出埃及二十八章里的图画,成为一个胸牌。

申言聚会结语参考

真理启示

决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件,也是祭司体系中心和终极的点。

胸牌上的十二块宝石,其上刻有以色列十二支派的名字,表征所有蒙神救赎并变化的人,建造在一起,成为一个实体;十二支派的名字刻在宝石上,相当于将基督写在信徒心里,使他们成为基督的活信,有基督为其内容。

乌陵和土明放在胸牌里,胸牌就不仅作为记念,也成为决断的胸牌;神借着带有乌陵和土明的胸牌来说话的方式,与我们所认为的正好相反。

生命经历

罗八14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。

如果我们没有被变化,也不是透亮的,没有刻着活神的灵连同基督作内容,而仅仅是晦暗无光的石头,没有什么字母刻到我们里面来,神就不可能借着我们来说话。

实行应用

我们作为召会若要成为决断的胸牌,就必须履行一些条件:

• 我们需要被变化而透亮;然后作为属灵字母的基督,必须清楚而明确地铭刻到我们里面。

• 因着缺少变化、不够透亮、没有铭刻和光照,我们就需要祷告,使我们成为透亮的,有更多的基督刻到我们里面,并经历更多的光照。

以重要经节来鸟瞰纲要

重要经节(一)

出二八15 你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌; …… 。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……。

决断的胸牌—祭司体系中心和终极的点
乌陵和土明—神对祂子民说话的凭借

壹 按照出埃及二十八章十五至三十节,决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件,也是祭司体系中心和终极的点胸牌预表召会
乌陵和土明放在胸牌里,胸牌就不仅作为记念,也成为决断的胸牌
• “乌陵”意思是“光,照明物” ; “土明”意思是“成全者,完成者” 。
• 按照旧约,乌陵和土明加到胸牌上,是神对祂子民说话的凭借,向他们指明祂的引导。
• 神乃是借着胸牌说话作为祂的引导,这表征神借着召会使祂的子民认识祂的引导。

重要经节(二)

出二八17 要在上面镶嵌……宝石……。
21 ……按着以色列儿子们的名字,要有十二块;每块刻一个名字,仿佛刻图章,代表十二个支派。
林后三3 你们显明是基督的信,由我们供职所的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。

十二块宝石、十二支派的名字刻在宝石上

贰 胸牌上的十二块宝石,其上刻有以色列十二支派的名字,表征所有蒙神救赎并变化的人,建造在一起,成为一个实体。
叁 十二支派的名字刻在宝石上,相当于将基督写在信徒心里,使他们成为基督的活信,有基督为其内容

• 基督借着信徒对祂的经历,并借着新约职事的书写,写到信徒里面。
• 刻在在十二块石头上的字母,预表基督是属天的字母

重要经节(三)

民二七21 〔约书亚〕要站在祭司以利亚撒面前,以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。

神引导的决断胸牌说话的方式

伍 表明神引导的决断胸牌,就像属天、神圣、属灵的打字机一样,神借着带有乌陵和土明的胸牌来说话的方式,与我们所认为的正好相反
神不是借着发亮的宝石来说话,而是借着变暗的宝石来说话;这意思是说,神是借着消极的光景来说话。
• 保罗的书信以及主耶稣给亚西亚七个召会的七封书信(启二~三)都是根据这个原则写的。

 

申言题目 — 每周十二题

周一
第一题 决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件(出二八15~30)

(说明决断的胸牌主要的目的是神的引导。)

第二题 神的引导和召会乃是一(出二八21)

(说明神借着召会、凭着召会并同着召会,启示我们该作什么。)

周二

第一题 胸牌上的十二块宝石(出二八17~21)(也可叁考纲要贰一~二)

(说明胸牌上的十二块宝石的表征意义。)

第二题 胸牌是带在亚伦的胸前(出二八30)

(说明带在亚伦胸前之胸牌的图画,对我们是何等大的安慰!)

周三

第一题 将基督写在信徒心里(林后三2,启二二13)

(说明我们需要被变化,是透亮的,还需要有基督写到我们里面,神就能借着我们说话。)

第二题 胸牌上的十二块宝石不是分开的(出二八17~20)

(说明胸牌上的十二块宝石排列成四行,每行三块,表征人性与神性调和,形成一个完整的单位。)

周四

第一题 乌陵和土明(出二八29~30)

(说明乌陵和土明的豫表意义。)

第二题 决断的胸牌乃是引导的胸牌(书七16~21,撒上二三6、9~12,二八6)

(根据上述经节,说明乌陵和土明加到胸牌上,是神对祂子民说话的凭借,向他们指明祂的引导。)(也可叁考纲要肆四~九)

周五

第一题 神是借着变暗的宝石来说话(民二七21)

(以保罗的书信以及主写给亚西亚七个召会的七封书信为例证,说明神是借着消极的光景说话。)

第二题 读消极的光景,就知道神的引导了(出二八29~30)

(以经历说明在召会里,领头的人必须读出圣徒真实的情况,来寻求主的引导。)

周六

第一题 神的说话常是根据消极的光景;然而却有基督的丰富作祂子民的供应(林前一1~9)

(说明保罗写哥林多书时是照着召会里圣徒消极的光景写的,却有许多积极的事物,供应给在哥林多的信徒。)

第二题 每个地方召会都能成为胸牌(参诗七三16~17)(也可叁考纲要伍三1~4)

(说明我们作为召会若要成为决断的胸牌,就必须履行那些条件。)

 

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