Daily Archives: October 24, 2016


回归召会的正统 第五篇 在推雅推喇的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说……然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物—启二18~20。 得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们…… ;我又要把晨星赐给他—26~28。 创造渴慕 “在推雅推喇的召会”预表什么? 就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会。 属灵负担 凡有心为着主和祂恢复的人,都必须彻底认识这个背道的召会。对于这背道的召会,我们必须洞悉一切。一旦清楚了,当我们摸到召会时,就晓得我们必须在那里。我们是在主的恢复中,是在基督的身体里,在神的召会里,与耶洗别这邪恶的妇人,大妓女,大巴比伦,完全无分无关。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会。 在推雅推喇的召会容让那自称是女申言者的妇人耶洗别。 按照启示录二章二十四节,背道的召会教导“撒但深奥之事”。 那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说。 在启示录二章二十六至二十八节,我们有主对得胜者的应许。 生命经历 “那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说”;基督是神的儿子,含示神的彰显,就是神的流出或出来。 约二十31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。 实行应用 我们必须预备好自己,等候主如晨星的隐密显现;我们要看晨星,就必须到地方召会去。 我们必须留意申言者的话;我们必须来到确定的话跟前,将我们的全人向这话敞开,直到基督这晨星在我们里面升起,并且照耀我们。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启二18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说。 在推雅推喇的召会—罗马天主教、背道召会; 眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子 壹 就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会。 肆  “那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说” •背道的罗马天主教极力强调基督是马利亚的儿子;因此,主在这里郑重地声称祂是神的儿子,以抗议这个背道的异端。 •在对付背道的推雅推喇召会时,主称自己是那眼目如火焰,脚像明亮之铜的。 重要经节(二) 启二20 然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。 24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不持有那教训,不明白他们所谓撒但深奥之事的人,我告诉你们,我不将别的重担放在你们身上。 女申言者的妇人耶洗别撒但深奥之事 贰 在推雅推喇的召会容让那自称是 女申言者的妇人耶洗别: •  亚哈的异教妻子耶洗别,乃是背道召会的预表; 罗马天主教变得和这妇人一样,将许多异教作法带进召会。 […]

2016年秋训 第五篇


回归召会的正统 第四篇 在别迦摩的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,我知道你的居所,就是有撒但座位之处……有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;……你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训—启二12~15。 ……得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识—17。 创造渴慕 就表号说,在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会;为何召会与世界联婚? 当撒但在头三个世纪无法借着罗马帝国的逼迫毁灭召会,他就改变战略,想要借康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教来败坏召会。借着康士坦丁的倡导和政治的影响,许多不信的人受浸或受洗入了“召会”,使“召会”变得畸形的庞大。 属灵负担 在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会;我们必须绝对地从这个邪恶的制度里出来,分别归给神,回归召会的正统,使召会可以成为纯金的灯台,与世俗、偶像以及撒但的渗透无分无关。 我们不该与世界联合,乃要借着吃基督这隐藏的吗哪,合并到新耶路撒冷里。 申言聚会结语参考 真理启示 “别迦摩”原文意结婚,含联合,并坚固的高塔意。 属世且堕落的召会,不但持守巴兰的教训,还持守尼哥拉党的教训。 “得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识”。 生命经历 我们越吃基督,就越合并到作神终极帐幕的新耶路撒冷这宇宙的合并里。 享受基督作隐藏的吗哪就产生变化:我们若吃隐藏的吗哪,就必变化成为白石,好为着神的建造。 实行应用 我们需要有殉道的灵(见证人就是殉道者),要作反对属世召会的见证;反对属世召会所带进并实行的一切。 我们可以祷告:“主,我接受你的应许。从现在起,我要隐密地吃你,好使我变化成为石头,为着你的建造。”   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启二12~13 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。 壹 “别迦摩”原文意结婚,含联合,并坚固的高塔意 •就表号说,在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会。 • 撒但的座位是在撒但所住的世界里,就是他掌权的范围里。 • 我们不该住在撒但所住之处,而该住在我们的灵里,并住在基督里所住之处。 •因着召会是基督的配偶,如同贞洁的新妇,她与世界的联合,在神看就是属灵的淫乱。 • “安提帕作为忠信的见证人,作了相反的见证,反对一切偏离耶稣见证的事。 重要经节(二) 启二14~15 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。 贰 属世且堕落的召会,不但持守巴兰的教训,还持守尼哥拉党的教训 巴兰是个外邦申言者,为着工价引诱神的子民行淫乱、拜偶像;在属世的召会里,有人开始教导同样的事;拜偶像总是带进淫乱。 巴兰的教训使信徒受打岔,离开基督的人位,转去拜偶像,并且从享受基督,转去犯属灵的淫乱;尼哥拉党的教训,破坏信徒作基督身体之肢体的功用。 起先尼哥拉党在初期的召会里实行宗教阶级制度,然后他们在堕落的召会里教导宗教阶级制度。 重要经节(三) 启二17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。 叁 “得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名” […]

2016年秋训 第四篇


回归召会的正统 第三篇 在士每拿的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说—启二8。 你将要受的苦你不用怕。 ……你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕—10。 创造渴慕 主对在士每拿的召会说话时,说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”,其意义为何? 在士每拿的召会是受苦的召会;召会遭受苦难时,必须认识主是那首先的、末后的,是永远存在、永不改变的一位;没有一事能在祂以先,也没有一事能在祂以后;凡事都在祂管制的界限之内。 属灵负担 主许可召会遭患难,不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡,也要使召会能享受祂生命的丰富。 所有地方召会都必须相信,主耶稣是首先的和末后的,是初又是终;祂在恢复里所开始的事,祂必定完成。 申言聚会结语参考 真理启示 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会。 主对在士每拿的召会说话时,说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”。 “你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕”。 生命经历 复活的基督—那活着的—活在我们里面,也活在我们中间;因此所有的召会应该像祂一样活着,满了生命并胜过死亡。这位活着的基督照顾众召会,乃是借着将自己不仅作为生命,也作为生命的供应,赐给我们。 实行应用 “你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕”;主要求事奉祂的人的生命是属于祂的,所以我们必须忠信以至于死: •按着态度说,我们要忠信以至于死。 •按着时间说,我们要忠信一直到死。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启二8~9 你要写信给在士每拿的召会的使者, ……我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。 壹 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会 • “士每拿”原文意没药;没药表征受苦;在士每拿的召会是受苦的召会。 • 士每拿的召会所受的苦是由于 “那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话” 。 •受苦的召会所受的逼迫,是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的。 •主耶稣对受苦的召会说, “我知道你的患难” 。 重要经节(二) 启二8  你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说。 一18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。 贰 主对在士每拿的召会说话时,说祂是“那首先的、末后的、死过又活的” •基督是首先的也是末后的,意指祂永不改变。 […]

2016年秋训 第三篇



回归召会的正统 第二篇 神在以弗所的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的…… —启二4~5。 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃—7。 创造渴慕 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白那三件事? 第一,这七个召会是当日实在的召会。第二,这七个召会代表召会的七层历史。第三,这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。 属灵负担 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路。 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台;我们今天需要在凡事上以基督为第一,我们就会有爱,就会享受祂作生命,就会将祂如同光照耀出来,也会成为照耀的灯台,作耶稣的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白三件事。 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路。 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台。 生命经历 我们若在凡事上让基督居首位,并且每日享受祂作生命树,我们就是奇妙、得胜的基督徒,召会生活要成为我们的乐园。 实行应用 我们不该离弃主作我们起初的爱,并且我们必须行起初所行的;起初的爱必须是在凡事上—在大事和小事上—让神、基督、主、我们的主人作第一位;我们必须为着一切没有让主居首位的事求祂赦免我们。 我们需要恨恶尼哥拉党的行为;我们需要维持吃基督作生命树。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵。 11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会……。 七个灯台所代表的七个召会; 回归召会的正统 壹 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白三件事:这七个召会是当日实在的召会、代表召会的七层历史、这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。 贰 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路:凡在非常的时候而不反常的人,就是得胜者。 重要经节(二) 启二4~6 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。 叁 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台(一) • 我们不该离弃主作我们起初的爱,并且我们必须行起初所行的;恢复起初的爱,就是在凡事上以主耶稣为第一。 • 我们对主若有起初的爱,就会恨恶尼哥拉党的行为,这也是主所恨恶的;在正当的召会生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司。 重要经节(三) 启二7  那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 5  ……你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。 叁 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台(二) […]

2016年秋训 第二篇


回归召会的正统 第一篇 荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂……指示祂的众奴仆……约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来—启一1~2。 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。祂右手中拿着七星……—13~16。 创造渴慕 约翰在启示录所看见的头一个异象是什么? 这头一个异象就是荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。 启一12~13我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。 属灵负担 我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话:那灵向众召会说话时,我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净且被膏抹,好听见那灵说话。 我们需要看见荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。 申言聚会结语参考 真理启示 启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示。 人子基督是大祭司,“身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带”(启一13),在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会。 主的属天亘古常在;主的七眼如同火焰;主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜;主的声音如同众水的声音;基督的面貌如同烈日中天发光。 基督是握着众召会光明使者的那一位;基督是首先的,也是末后的;基督拿着死亡和阴间的钥匙。 生命经历 基督作为人子,在祂的人性里照顾众召会,为要顾惜众召会:祂收拾灯台的灯,使灯正确合宜,就是在顾惜我们,使我们快乐、愉快、舒适。 我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛,得着生命的滋养供应。 实行应用 我们若要看见启示录一至三章中荣耀的基督与七个召会的异象,就必须顾到以下的事: •我们必须取奴仆的地位。 •我们必须运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官;唯有人的灵能回应神的灵。 •我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启一1~2耶稣基督的启示,就是神赐给祂,…… 用表号指示祂的奴仆约翰。约翰便将神的话,和000;”>耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。 启一12~13 ……既转过来,就看见七个金灯台;灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。 荣耀的基督与七个召会的异象; 人子基督是大祭司—人性里顾惜并神性里喂养众召会 壹 我们若要看见启示录一至三章中荣耀的基督与七个召会的异象,就必须顾到以下的事:取奴仆的地位;运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官;有耳可听那灵向众召会所说的话。 贰 启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示。 叁人子基督是大祭司,“身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带”,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会。 重要经节(二) 启一14~16 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。祂右手中拿着七星………… 主的头与发、七眼、脚、声音; 基督是握着众召会光明使者的那一位 肆 主的属天亘古常在,乃是由祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪所描绘。 伍 主的七眼如同火焰,是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输。 […]

2016年秋训 第一篇


回归召会的正统 第九篇 新耶路撒冷—借着回归召会正统之得胜者 所达到神经纶中心异象 与神圣启示高峰的终极完成 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫—启二一2。 ……我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面—三12。 创造渴慕 在启示录二、三章主呼召得勝者的目的為何? 因着召会的堕落,基督这赐生命的灵已经七倍加强成为七灵—七倍加强赐生命的灵—以产生得胜者;得胜者胜过众召会的堕落,回归召会的正统,并胜过属撒但的犹太教、属鬼魔的天主教以及死沉而没有基督的更正教;得胜者是为着建造基督的身体,以终极完成新耶路撒冷。 属灵负担 基督在祂加强时期的职事里,作为七倍加强的灵,产生得胜者,他们回归召会的正统,胜过召会的堕落,建造基督的身体,并终极完成新耶路撒冷;没有得胜者,基督的身体就无法建造起来;而基督的身体若没有建造起来,基督就无法回来迎娶新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 神经纶的中心异象乃是:经历基督作生命,为着产生并建造召会作基督的身体。 神圣启示的高峰就是神成为人,为要使人在生命和性情上(但不在神格上)成为神,以产生并建造基督生机的身体,为着完成神的经纶,好结束这世代,并把基督带回来,设立祂的国度。 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成。 生命经历 三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面,好用神圣的三一充满他们全人,为着产生并建造召会作基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。 实行应用 我们既是神人,就该有神人的生活,该不断地拒绝我们天然的人,凭着那在我们里面作生命的神而活。 我们要祷告:“主啊,愿我能蒙你的怜悯、恩典,作你的得胜者。”得胜者胜过任何敌对基督并顶替基督的事物。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 弗三10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧 。 约壹三2 亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的 。 神经纶的中心异象—经历基督作生命、建造召会作基督的身体 神圣启示的高峰—神成为人,人成为神 壹 神经纶的中心异象乃是:经历基督作生命,为着产生并建造召会作基督的身体。 贰 神圣启示的高峰就是神成为人,为要使人在生命和性情上(但不在神格上)成为神,以产生并建造基督生机的身体,为着完成神的经纶,好结束这世代,并把基督带回来,设立祂的国度: •唯有借着神成为人,使人成为神,才能产生并建造基督的身体;这就是神所给我们神圣启示的高峰。 重要经节(二) 歌六13 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢? 启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫 。  叁 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成 •新耶路撒冷,就是圣经的终极完成,乃是神成为人,并且人在生命和性情上(但不在神格上)成为神。 •新耶路撒冷是团体的神人,就是神的扩大、扩展和彰显,也就是团体的神。 •新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女,就是团体的书拉密女,包括所有蒙神拣选并救赎的人。 […]

2016年秋训 第九篇



回归召会的正统 第八篇 在老底嘉的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的—启三15~17。 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见—18。 创造渴慕 “在老底嘉的召会”是如何產生的? 在老底嘉的召会,就是堕落的召会。“老底嘉”原文意“平民(或平信徒)的意见、决断”。就表号说,在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。 老底嘉是变相的非拉铁非,是走了样的非拉铁非。有一天弟兄相爱失去的时候,就马上变作众人的意见。这就是老底嘉的意思。 属灵负担 非拉铁非一堕落,就成为老底嘉;在主眼中,老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲;我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉,就得学习在神面前降卑自己。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中,不冷不热和骄傲的光景,并出代价买所需之物(火炼的金子、白衣、眼药),且开门让主进来。 申言聚会结语参考 真理启示 “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”。 在主眼中,老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲;恢复后又堕落的召会有以下五个特征:困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。 生命经历 “又买眼药擦你的眼睛,使你能看见”;看见神使我们变化,因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;这新陈代谢的过程就是变化;我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己。 实行应用 跟从主的人,没有骄傲;求主怜悯我们;这是对我们众人的警告;我们要不说骄傲的话。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中,不冷不热和骄傲的光景,并出代价买所需之物(火炼的金子、白衣、眼药),且开门让主进来。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启三14~17 你要写信给在老底嘉的召会的使者, ……我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 老底嘉—平民的意见、决断; 老底嘉是走了样的非拉铁非; 老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲 • “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”;老底嘉是走了样的非拉铁非。 •在主眼中,老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲。 •我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉,就得学习在神面前降卑自己。 •在主眼中,恢复后又堕落的召会有以下五个特征:困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 重要经节(二) 启三18~19 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。  叁 买火炼的金子、买白衣、买眼药 •圣经把我们那运行作工的信比喻为金子,并且神圣的性情,就是基督的神性,也是由金子表征的;我们乃是借信有分于神的性情。 •白衣指蒙主称许的行为,就是主自己从召会活出来,这是恢复后又堕落的召会所需要的,好遮盖她的赤身。 •那擦眼睛所需要的眼药,必是指膏抹的灵;恢复后又堕落的召会需要这种眼药医治她的瞎眼。 重要经节(三) […]

2016秋训 第八篇


回归召会的正统 第七篇 在非拉铁非的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说—启三7。 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名—8。 创造渴慕 “在非拉铁非的召会”的意义是什么? 非拉铁非,原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成;所以是弟兄的情爱,一种以喜悦和快乐为特征的爱;就表号说,在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会,就是从十九世纪初至主第二次显现,正当召会生活的恢复。 属灵负担 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会,就是正当的召会生活;相信主是我们出死入生的路,爱弟兄是我们已经出死入生的证明。 从一切的异端、传统回到纯正的话,并弃绝一切别的名,高举主的名,是恢复的召会中最感人的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说,在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会,就是从十九世纪初至主第二次显现,正当召会生活的恢复。 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”。 “那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说”。 “我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名”。 生命经历 约壹三14“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中”;对弟兄的爱(神的爱)是我们已经出死入生有力的证明;我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道;这一种感觉和味道,就是我们出死入生的凭据。 实行应用 “非拉铁非”的意思是弟兄相爱;我们需要彼此相爱 ;爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心,甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。 “因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名”;我们需要从一切的异端、传统回到纯正的话,并弃绝一切别的名。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说, …… 。 约壹三14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。 在非拉铁非的召会—弟兄相爱的召会、正当召会生活的恢复 壹 就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰 “我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”;许多人以为更正教是活的,主却说她是死的;她已经失去生命的活力,不过徒具虚名。 壹 就表号说,在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会,就是从十九世纪初至主第二次显现,正当召会生活的恢复;弟兄相爱的召会,是对死的、改革的召会的反应。 贰 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱: •非拉铁非,原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成;所以是弟兄的情爱,一种以喜悦和快乐为特征的爱。 •在敬虔,就是彰显神的事上,需要供应这爱,使我们能维持弟兄的关系,能对世人作见证,并能结果子。 • “我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中” 。 重要经节(二) 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说。 叁 那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说 […]

2016年秋训 第七篇


回归召会的正统 第六篇 在撒狄的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的—启三1。 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。得胜的,必这样穿白衣……—4~5。 创造渴慕 为甚么“在推雅推喇的召会”之后有“在撒狄的召会”? 当召会一直堕落到耶洗别的时期,神不能再容让了;在撒狄的召会乃是神对推雅推喇的反应;撒狄来了,因为主看见推雅推喇的情形;撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复” 。就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 属灵负担 “那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”;神的七灵是为着使召会加强的活,七星是为着使召会加强的亮;我们当然不要留在撒狄召会的光景中;我们要在传福音上,在滋养新人上,在成全圣徒上,在申言建造基督的身体上,是活的、是活动的。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 “那有神的七灵和七星的,这样说;我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”。 “我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的”。 “在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的”;“得胜的,必这样穿白衣”。 生命经历 如果我们在属灵上是死的,我们就是污秽的;我们需要活的衣服来遮盖我们;这活的衣服就是基督自己,借着赐生命的灵作到我们里面;得着这衣服唯一的路,就是转到灵里并活在调和的灵中。 实行应用 我们需要在行事为人并生活不受死亡玷污;“得胜的,必这样穿白衣”;我们都该胜过宗教里死的光景,征服各种的死亡,并穿白衣。 我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好;因此,我们都要预备好,并要儆醒。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。 在撒狄的召会—从改教至基督再来时的更正教; 按名你是活的,其实是死的; 神的七灵和七星 壹 就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰 “我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”;许多人以为更正教是活的,主却说她是死的;她已经失去生命的活力,不过徒具虚名。 叁 “那有神的七灵和七星的,这样说”:神的七灵是为着使召会加强的活,七星是为着使召会加强的亮;死沉、改革的召会需要神七倍加强的灵,以及发亮的领头人。 重要经节(二) 启三2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。 3 ……若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。 我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的; 若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样 肆 “我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的”: •在神看来,在所谓的改革召会中,没有完成的工作;改教并没有把召会改回当初的情形,不过是叫世界的召会变作国家的召会而已。 伍 “若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道”: •这节经文指明基督是那要像贼一样临到,偷取祂的宝物;我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好;因此,我们都要预备好,并要儆醒。 重要经节(三) 启三4~5 你然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。得胜的,必这样穿白衣……。 […]

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