Daily Archives: January 23, 2018


利未记结晶读经(一) 第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为—约壹三8。 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼—来二14。 创造渴慕 基督作赎罪祭的实际,祂如何废除那掌死权的,就是魔鬼? 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪;为这缘故,神的儿子显现出来,要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为,就是借十字架上的死,在肉体中定罪那恶者所起始的罪;毁灭罪的权势,就是魔鬼罪恶的性情(来二14),并且除去罪与诸罪。 属灵负担 我们是罪人,需要神的拯救,并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰,需要主耶稣来消除魔鬼的作为。作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪;主耶稣乃是借着在形状上成为蛇,伤了古蛇魔鬼的头;阿利路亚!借着基督作赎罪祭的实际,魔鬼已经被废除了! 申言聚会结语参考 真理启示 作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪”。 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪。 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来 。 “为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为”。 “儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼”。 生命经历 我们有罪的人确实有蛇性;在我们堕落的性情里,我们是古蛇魔鬼的儿女;我们是这样的蛇,需要代替;我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素,来为我们死。 我们是罪人,需要神的拯救,并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰,需要主耶稣来消除魔鬼的作为。 实行应用 我们要相信主的显现为要消除魔鬼的作为(约壹三8)。 我们要相信主耶稣已经借着死废除了那掌死权的魔鬼(来二14)。主耶稣的显现,消除了魔鬼的作为;主耶稣的死,废除了魔鬼自己。基督借着十字架上的死,废除了魔鬼。这是一个完成的事实,记载在神的圣言中,作为主的遗命,遗赠给我们。我们应该照着圣言,凭信取用这遗赠。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 罗八3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。 作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪” 子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣, 使神能在肉体中定罪了罪 壹作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪” : .基督没有接触罪,或亲身经历罪,所以就经历说,是不知罪的,因为在祂的性情和本质里没有罪。 .基督不仅为我们的罪,也成为罪死在十字架上,神使祂替我们成为罪。 贰 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪: .基督是那与神同在,并且就是神的话,成了肉体。 .神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子;实际上,子没有罪的肉体,只有罪之肉体的形状,样式。 重要经节(二) 民二一8~9 耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。 […]

2017 冬训 第七篇


利未记结晶读经(一) 第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的—利六25。 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪—罗八3。 创造渴慕 基督作我们赎罪祭的意义是甚么? 赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪。话就是神,化身成为肉体,有罪之肉体的样式,也就是有堕落之人的样式;借着基督在肉体里的死,一切消极的事物都受了对付;这就是赎罪祭的功效;基督是那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 属灵负担 我们重生后,仍需每天取用基督作我们的赎罪祭;借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通,我们就看见自己是有罪的,而取用基督作我们的赎罪祭。 申言聚会结语参考 真理启示 单数的罪是指我们性情里内住的罪,而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子。 无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪,使我们无意中就犯罪。 赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪。 赎罪祭的血有四种功效;基督作我们的赎罪祭,在肉体中定罪了罪,结果我们就能不照着肉体,只照着灵而行。 生命经历 借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通,我们就看见自己是有罪的,而取用基督作我们的赎罪祭;我们越爱主并享受祂,就越认识我们是多么邪恶。 我们享受基督作我们的燔祭,就是绝对为着神的一位,我们才知道自己是何等有罪,而能享受基督作我们的赎罪祭。 实行应用 我们重生后,仍需每天取用基督作我们的赎罪祭,并作我们的赎愆祭;基督作我们的赎罪祭,在肉体中定罪了罪,结果我们就能不照着肉体,只照着灵而行。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 罗五12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。 诗五一5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。 林前十五3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。 单数的罪,复数的罪 无意中犯了罪 壹单数的罪是指我们性情里内住的罪,而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子: .魔鬼撒但是罪的源头。 .罪是那恶者撒但的邪恶性情;撒但借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面;罪就是不法。 贰无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪,使我们无意中就犯罪: .这罪在罗马七章是人位化的,乃是撒但邪恶的性情,住在我们堕落的肉体里;既然我们的肉体与罪是一,我们出于肉体所作的,不论善恶,就都是罪。 .不仅如此,因为肉体是指堕落的人,所以每一个堕落的人都是罪。 重要经节(二) 罗八3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。 林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 利四4~6 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕里,把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。 赎罪祭表征基督替我们成为罪 […]

2017 冬训 第六篇


利未记结晶读经(一) 第十二篇 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际, 以展示神经纶的全幅图画 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。……若献一只羊羔为供物,必在耶和华面前献上。……人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上—利三1、7、12。 创造渴慕 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督;平安祭主要应验于今日的 哪一种聚会? 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父。信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受,是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果。 属灵负担 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表;信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通;他们在父神面前享受基督;在擘饼聚会中若没有对父的敬拜,向神献上平安祭就不能完全得着应验。 在神的心和祂的愿望里,神是要基督作我们的四种祭—燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭—使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安;享受基督作各种祭的结果带进平安祭,这至终要终极完成于新耶路撒冷,作最终的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示   平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督。 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的;作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的。 把平安祭的血洒在坛的四边,就是献祭者站立之处,指明血是为着使献祭者的良心有平安,使他确信他的罪已经洗净了。 作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受:神、供职的祭司、所有的祭司(祭司体系)、献祭者以及洁净的会众。 脂油不可吃,表征基督上好的部分乃是为着神的满足;血不可吃,表征基督为着救赎我们所流的血,完全满足神公义、圣别、荣耀的要求。 平安祭乃是一种燔祭,作神的食物,使祂得着满足和享受。 利未记一章一节至六章七节五种祭的次序,乃是照着我们实际的经历,而六章八节至七章三十八节的次序,乃是照着神经纶的全幅图画。 生命经历 我们这些以基督为平安祭的,该把基督超越的部分(脂油)献给神作祂的满足,而基督在祂复活里爱的部分(作摇祭的胸),以及基督在升天里刚强的部分(作举祭的右腿),是给事奉之人享受的;我们享受基督作平安祭时,神就把基督爱的度量和加强的能力,分给我们这些新约的祭司,作我们事奉神时所享受的永分。 实行应用 我们若要实际且天天享受基督作平安,就必须先以祂为我们的燔祭使神满足,然后我们必须吃祂作素祭,享受祂作我们的食物。 我们实行擘饼聚会该分为两段:在聚会的第一段,我们所有的赞美应当投向基督,我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主。在聚会的第二段,我们该将赞美投向父神;最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利三1~2 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。 来二12 我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,是主的筵席 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜 作我们平安祭的基督,是没有残疾 把平安祭的血洒在坛的四边 壹 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督: 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父。 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。 贰 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的;不同种类的平安祭,表征献祭者对基督的享受有不同的光景。 叁 作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的。 肆 […]

2017 冬訓 第十二篇



利未记结晶读经(一) 第五篇 吃基督作素祭,好成为基督的复制,以完成神的定旨 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香—利二1。 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着—约六57。 创造渴慕 为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度;今天我們需要如何完成神的定旨? 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。 借着有分于基督作素祭,我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度。 属灵负担 借着吃基督作我们的素祭,我们就成为作素祭之基督的繁殖、复制和扩大;这素祭由经过基督的死而在复活里的人性调着神性的油所组成,其中没有酵和蜜。 借着吃基督作我们的素祭,我们就能活祂,并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人。 申言聚会结语参考 真理启示 素祭预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物。 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。 路加福音揭示主耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活。 借着有分于基督作素祭,我们就成为基督的复制—作团体素祭的召会。 借着有分于基督作素祭,我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度。 生命经历 借着吃基督作我们的素祭,我们就成为作素祭之基督的繁殖、复制和扩大。 借着吃基督作我们的素祭,我们就能活祂,并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人。 我们若吃基督作素祭,就会被基督构成,因而成为基督这素祭的扩大—召会作团体的基督,团体的素祭。 实行应用 为着主的恢复,我们需要耶稣的人性;为着在这堕落世代站立得住,我们主要需要的不是神奇的能力,而是耶稣的人性。 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利二1 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香。 路一35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。 路二40 那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。 素祭预表在人性里的基督作神的食物,人的食物 耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物。 叁 路加福音揭示主耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活: .我们在路加福音看见,神在创世记一、二章所要得着的那种人;主耶稣这位神人乃是由带着一切神圣属性的神圣素质,以及带着一切人性美德的属人素质所组成的。 .路加福音揭示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事。 .正如路加福音所启示的,主耶稣有最高标准的道德;最高标准的道德,乃是神所要求的标准生活,就是神圣属性彰显于人性美德的生活。 重要经节(二) 约六57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。 […]

2017 冬训 第五篇


利未记结晶读经(一) 第十一篇 为着基督的身体经历基督作平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平—弗二14~15。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩—西三15。 创造渴慕 為何人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战? 由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战;没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。 属灵负担 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭;我们乃是在一个身体里,为基督的平安蒙召的;向身体独立的人从来没有真实的平安;倚靠身体带来真正的平安;为着基督身体的生活,我们需要基督的平安在我们心里,在我们与祂身体众肢体的关系上,仲裁、调整并断定一切的事。 申言聚会结语参考 真理启示    三一神乃是平安(和平)的神。 由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战。 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。 基督乃是为着基督身体的平安祭,启示于以弗所书。 基督乃是为着基督身体的平安祭,启示于歌罗西书。 生命经历 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安着基督的平安作仲裁,我们的难处解决了,基督身体众肢体之间的摩擦就消失了。 实行应用 我们需要基督作我们的平安祭;在身体生活里并且为着身体生活,我们需要基督作我们的平安。 在身体生活里,我们应该以和平的联索,保守那灵的一。 我们在召会生活里需要在每一件事上,在每一方面,与每一个人都有平安;为此,我们需要平安的主随时多方赐我们平安。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 罗十五33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。 弗二14~15 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。 三一神乃是平安(和平)的神 人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战 我们需要基督作我们的平安祭 壹 三一神乃是平安(和平)的神: 神是平安的神;神的平安就是平安的神自己,借着我们与祂交通,注入我们里面。 在世上我们有苦难,但在基督里面我们有平安。 贰  由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战。 叁 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭: 基督是平安祭这预表的应验与实际,祂是我们的平安;借着祂并在祂里面,我们与神并与彼此就有和平。 重要经节(二) 弗二16~17 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人。 弗四3 […]

2017 冬訓 第十一篇


利未记结晶读经(一) 第十篇 基督作神与祂子民之间的平安, 使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活, 并终极完成于新耶路撒冷,作终极的平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前—利三1~2。 ……主是近的。应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念—腓四5~7。 创造渴慕 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受;享受基督作平安祭的秘诀是甚么? 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督;我们需要将我们所要的告诉神,在凡事上与祂谈话并同祂商量;在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面。 属灵负担 我们不该想凭自己的努力得平安;我们越想凭自己得平安,就越没有平安;得平安唯一的路乃是每天享受基督。 基督是神与祂子民之间的平安祭,使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活,有擘饼聚会,并终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果,乃是享受基督作平安祭。 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀,召会生活作为筵宴之家,就是以基督为平安祭的筵席,在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 我们在日常生活中并在召会生活中享受基督作我们的平安祭,终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 生命经历 在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面,作我们的享受,使我们抗拒苦恼,化解挂虑,好叫众人知道基督是我们的谦让宜人。 平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁。 实行应用 我们该在今天享受基督,忘记昨天和明天。 我们需要将我们所要的告诉神,在凡事上与祂谈话并同祂商量。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀,召会生活作为筵宴之家,就是以基督为平安祭的筵席,在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利三1~2 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰于会幕门口……。 腓四12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。 享受基督作平安祭 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受 壹 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果,乃是享受基督作平安祭: 得平安唯一的路乃是每天享受基督。 我们该在今天享受基督,忘记昨天和明天。 贰 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受: 献平安祭的人要按手在祭物头上,表征献祭者与祭物的联结并联合为一。 在路加十五章二十三至二十四节,平安祭是那肥牛犊。 我们需要学习享受基督作平安祭的秘诀,这平安祭乃是神的平安,就是神那超越人所能理解的平安。 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督。 重要经节(二) 腓四5~7 […]

2017 冬訓 第十篇



利未记结晶读经(一) 第九篇 珍赏基督作为赎愆祭的实际  申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治—彼前二24。 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪—约壹二2。 创造渴慕 作为赎愆祭的实际,主耶稣说,“这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦”;你珍赏这血的宝贵吗? 没有流血,就没有赦罪,没有赦罪,就无法满足神公义的要求,使约无法成立。但基督的血已经流出,使罪得赦;新约也凭祂的血得以成立。主耶稣的血为我们成就了完全的救赎,使我们一切的罪都得赦免。祂的血救赎我们,从堕落的光景回到神面前,并回到神完满的福分里。在这新约中,神赐给我们赦罪、生命、救恩,和一切属灵、属天、神圣的福分。 属灵负担 作为赎愆祭的实际,基督“在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治”。 基督已经“成就了洗罪的事”;基督借着永远的灵,将自己献给神,因此祂献上自己是一次永远的,并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的,有永远的功效。 申言聚会结语参考 真理启示 “看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”。 作为赎愆祭的实际,“基督……为我们的罪死了”;“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的”;基督“在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治”为要引我们到神面前;基督“为我们的罪,作了平息的祭物”;基督“照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来”;主耶稣说,“这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦”;基督“成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边”。 生命经历 作为赎愆祭的实际,“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的”,为要引我们到神面前;基督救赎我们脱离罪,归向神,脱离我们不义的品行,归向公义的神。 基督“为我们的罪,作了平息的祭物”;基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求,解决了我们与神之间一切的问题。 实行应用 基督“在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;在基督的死里,我们已经向罪死了,就得以向义活着;这向义活着乃是在基督的复活里活着;我们已经得救,好使我们在神的行政下过正确的生活,就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 约一29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的! 林前十五3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。 彼前三18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着。 神的羔羊,除去世人之罪的 基督……为我们的罪死了 基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的 壹 “看哪,神的羔羊,除去世人之罪的” : 作为神的羔羊,基督在十字架上受死,以对付罪性和罪行,除去人类的罪 基督这神的羔羊满足了神公义、圣别和荣耀的要求。 贰 作为赎愆祭的实际,“基督……为我们的罪死了”: “为”的意思就是,基督替我们死了;基督是我们的救主,为我们的罪而代表我们死,好完成救赎。 叁 作为赎愆祭的实际,“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的”,为要引我们到神面前: “代替”指明基督的死不是为殉道,乃是为救赎。 基督救赎我们脱离罪,归向神,脱离我们不义的品行,归向公义的神。 重要经节(二) 彼前二24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。 […]

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