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Crystallization-Study of Leviticus Message Six The Revelation, Appreciation, and Application of Christ as Our Sin Offering Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: …This is the law of the sin offering: In the place where the burnt offering is slaughtered the […]

2017 WT Message Six


Crystallization-Study of Leviticus Message Five Eating Christ as the Meal Offering to Become the Reproduction of Christ for the Fulfillment of God’s Purpose Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And when anyone presents an offering of a meal offering to […]

2017 WT Message Five


利未记结晶读经(一) 第八篇 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义—约壹一8~9。 并要为所犯的罪,把他的赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖—利五6。 创造渴慕 你知道过犯从哪里来?它的源头是什么? 过犯的源头乃是我们肉体中的罪。过犯的原因乃是我们没有为神而活。利未记五章七节说,“他的力量若不够献一只羊羔,就要为所犯的罪,把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭,一只作赎罪祭,一只作燔祭。”这里我们看见两只斑鸠或两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭。这表征过犯乃是出于内在的罪,以及没有为神而活。内在的罪需要赎罪祭;没有为神而活需要燔祭。二者乃是基督作赎愆祭,解决我们诸罪的完整预表。 属灵负担 我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心。 当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合,我们在召会的建造上就会非常有用。 申言聚会结语参考 真理启示 赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处。 赎愆祭至终又是赎罪祭,表征基督为我们的罪救赎我们,解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪,以及在我们外面行为上的罪。 两只斑鸠或两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭,这表征每个过犯的源头,都是我们肉体中的罪,而过犯的原因,乃是我们没有绝对为神而活。 利未记五章十一节的细面,表征耶稣的人性,用来作赎罪祭,指明我们犯罪,是因为我们缺少耶稣的人性。 生命经历 取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是维持我们在生命的交通中,使我们在生命里长大,达到生命成熟的路;取用基督作我们的赎愆祭,使我们的罪得着赦免,结果使我们敬畏神并爱神。 实行应用 我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心。 我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活,就需要谨慎我们与人的接触。摸了属灵死亡的不洁,在神眼中是最严重的事;我们需要作拿细耳人,从死亡分别出来,并且满了生命,对抗死亡。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 约壹一8~9 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 利五6 并要为所犯的罪,把他的 赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖。 赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处 我们需要彻底承认我们一切的短处、软弱…… 赎愆祭至终又是赎罪祭 壹赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处: .取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是维持我们在生命的交通中,使我们在生命里长大,达到生命成熟的路。 .取用基督作我们的赎愆祭,使我们的罪得着赦免,结果使我们敬畏神并爱神。 贰我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心。 叁赎愆祭至终又是赎罪祭,表征基督为我们的罪救赎我们,解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪,以及在我们外面行为上的罪。 重要经节(二) 利五7 他的力量若不够献一只羊,就要为所犯的罪,把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭,一只作赎罪祭,一只作燔祭。 利十一3 凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。 五2 或是有人触着什么不洁之物,无论是不洁之兽的尸体,或不洁之牲畜的尸体,或不洁之爬物的尸体,他却没有觉察到,因此成了不洁,就有了罪过。 一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭 […]

2017 冬训 第八篇



利未记结晶读经(一) 第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为—约壹三8。 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼—来二14。 创造渴慕 基督作赎罪祭的实际,祂如何废除那掌死权的,就是魔鬼? 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪;为这缘故,神的儿子显现出来,要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为,就是借十字架上的死,在肉体中定罪那恶者所起始的罪;毁灭罪的权势,就是魔鬼罪恶的性情(来二14),并且除去罪与诸罪。 属灵负担 我们是罪人,需要神的拯救,并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰,需要主耶稣来消除魔鬼的作为。作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪;主耶稣乃是借着在形状上成为蛇,伤了古蛇魔鬼的头;阿利路亚!借着基督作赎罪祭的实际,魔鬼已经被废除了! 申言聚会结语参考 真理启示 作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪”。 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪。 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来 。 “为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为”。 “儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼”。 生命经历 我们有罪的人确实有蛇性;在我们堕落的性情里,我们是古蛇魔鬼的儿女;我们是这样的蛇,需要代替;我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素,来为我们死。 我们是罪人,需要神的拯救,并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰,需要主耶稣来消除魔鬼的作为。 实行应用 我们要相信主的显现为要消除魔鬼的作为(约壹三8)。 我们要相信主耶稣已经借着死废除了那掌死权的魔鬼(来二14)。主耶稣的显现,消除了魔鬼的作为;主耶稣的死,废除了魔鬼自己。基督借着十字架上的死,废除了魔鬼。这是一个完成的事实,记载在神的圣言中,作为主的遗命,遗赠给我们。我们应该照着圣言,凭信取用这遗赠。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 罗八3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。 作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪” 子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣, 使神能在肉体中定罪了罪 壹作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪” : .基督没有接触罪,或亲身经历罪,所以就经历说,是不知罪的,因为在祂的性情和本质里没有罪。 .基督不仅为我们的罪,也成为罪死在十字架上,神使祂替我们成为罪。 贰 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪: .基督是那与神同在,并且就是神的话,成了肉体。 .神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子;实际上,子没有罪的肉体,只有罪之肉体的形状,样式。 重要经节(二) 民二一8~9 耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。 […]

2017 冬训 第七篇


利未记结晶读经(一) 第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的—利六25。 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪—罗八3。 创造渴慕 基督作我们赎罪祭的意义是甚么? 赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪。话就是神,化身成为肉体,有罪之肉体的样式,也就是有堕落之人的样式;借着基督在肉体里的死,一切消极的事物都受了对付;这就是赎罪祭的功效;基督是那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 属灵负担 我们重生后,仍需每天取用基督作我们的赎罪祭;借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通,我们就看见自己是有罪的,而取用基督作我们的赎罪祭。 申言聚会结语参考 真理启示 单数的罪是指我们性情里内住的罪,而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子。 无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪,使我们无意中就犯罪。 赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪。 赎罪祭的血有四种功效;基督作我们的赎罪祭,在肉体中定罪了罪,结果我们就能不照着肉体,只照着灵而行。 生命经历 借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通,我们就看见自己是有罪的,而取用基督作我们的赎罪祭;我们越爱主并享受祂,就越认识我们是多么邪恶。 我们享受基督作我们的燔祭,就是绝对为着神的一位,我们才知道自己是何等有罪,而能享受基督作我们的赎罪祭。 实行应用 我们重生后,仍需每天取用基督作我们的赎罪祭,并作我们的赎愆祭;基督作我们的赎罪祭,在肉体中定罪了罪,结果我们就能不照着肉体,只照着灵而行。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 罗五12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。 诗五一5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。 林前十五3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。 单数的罪,复数的罪 无意中犯了罪 壹单数的罪是指我们性情里内住的罪,而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子: .魔鬼撒但是罪的源头。 .罪是那恶者撒但的邪恶性情;撒但借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面;罪就是不法。 贰无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪,使我们无意中就犯罪: .这罪在罗马七章是人位化的,乃是撒但邪恶的性情,住在我们堕落的肉体里;既然我们的肉体与罪是一,我们出于肉体所作的,不论善恶,就都是罪。 .不仅如此,因为肉体是指堕落的人,所以每一个堕落的人都是罪。 重要经节(二) 罗八3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。 林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 利四4~6 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕里,把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。 赎罪祭表征基督替我们成为罪 […]

2017 冬训 第六篇


利未记结晶读经(一) 第十二篇 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际, 以展示神经纶的全幅图画 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。……若献一只羊羔为供物,必在耶和华面前献上。……人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上—利三1、7、12。 创造渴慕 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督;平安祭主要应验于今日的 哪一种聚会? 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父。信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受,是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果。 属灵负担 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表;信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通;他们在父神面前享受基督;在擘饼聚会中若没有对父的敬拜,向神献上平安祭就不能完全得着应验。 在神的心和祂的愿望里,神是要基督作我们的四种祭—燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭—使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安;享受基督作各种祭的结果带进平安祭,这至终要终极完成于新耶路撒冷,作最终的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示   平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督。 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的;作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的。 把平安祭的血洒在坛的四边,就是献祭者站立之处,指明血是为着使献祭者的良心有平安,使他确信他的罪已经洗净了。 作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受:神、供职的祭司、所有的祭司(祭司体系)、献祭者以及洁净的会众。 脂油不可吃,表征基督上好的部分乃是为着神的满足;血不可吃,表征基督为着救赎我们所流的血,完全满足神公义、圣别、荣耀的要求。 平安祭乃是一种燔祭,作神的食物,使祂得着满足和享受。 利未记一章一节至六章七节五种祭的次序,乃是照着我们实际的经历,而六章八节至七章三十八节的次序,乃是照着神经纶的全幅图画。 生命经历 我们这些以基督为平安祭的,该把基督超越的部分(脂油)献给神作祂的满足,而基督在祂复活里爱的部分(作摇祭的胸),以及基督在升天里刚强的部分(作举祭的右腿),是给事奉之人享受的;我们享受基督作平安祭时,神就把基督爱的度量和加强的能力,分给我们这些新约的祭司,作我们事奉神时所享受的永分。 实行应用 我们若要实际且天天享受基督作平安,就必须先以祂为我们的燔祭使神满足,然后我们必须吃祂作素祭,享受祂作我们的食物。 我们实行擘饼聚会该分为两段:在聚会的第一段,我们所有的赞美应当投向基督,我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主。在聚会的第二段,我们该将赞美投向父神;最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利三1~2 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。 来二12 我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,是主的筵席 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜 作我们平安祭的基督,是没有残疾 把平安祭的血洒在坛的四边 壹 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督: 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父。 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。 贰 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的;不同种类的平安祭,表征献祭者对基督的享受有不同的光景。 叁 作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的。 肆 […]

2017 冬訓 第十二篇



利未记结晶读经(一) 第五篇 吃基督作素祭,好成为基督的复制,以完成神的定旨 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香—利二1。 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着—约六57。 创造渴慕 为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度;今天我們需要如何完成神的定旨? 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。 借着有分于基督作素祭,我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度。 属灵负担 借着吃基督作我们的素祭,我们就成为作素祭之基督的繁殖、复制和扩大;这素祭由经过基督的死而在复活里的人性调着神性的油所组成,其中没有酵和蜜。 借着吃基督作我们的素祭,我们就能活祂,并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人。 申言聚会结语参考 真理启示 素祭预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物。 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。 路加福音揭示主耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活。 借着有分于基督作素祭,我们就成为基督的复制—作团体素祭的召会。 借着有分于基督作素祭,我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度。 生命经历 借着吃基督作我们的素祭,我们就成为作素祭之基督的繁殖、复制和扩大。 借着吃基督作我们的素祭,我们就能活祂,并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人。 我们若吃基督作素祭,就会被基督构成,因而成为基督这素祭的扩大—召会作团体的基督,团体的素祭。 实行应用 为着主的恢复,我们需要耶稣的人性;为着在这堕落世代站立得住,我们主要需要的不是神奇的能力,而是耶稣的人性。 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利二1 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香。 路一35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。 路二40 那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。 素祭预表在人性里的基督作神的食物,人的食物 耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物。 叁 路加福音揭示主耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活: .我们在路加福音看见,神在创世记一、二章所要得着的那种人;主耶稣这位神人乃是由带着一切神圣属性的神圣素质,以及带着一切人性美德的属人素质所组成的。 .路加福音揭示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事。 .正如路加福音所启示的,主耶稣有最高标准的道德;最高标准的道德,乃是神所要求的标准生活,就是神圣属性彰显于人性美德的生活。 重要经节(二) 约六57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。 […]

2017 冬训 第五篇


利未记结晶读经(一) 第十一篇 为着基督的身体经历基督作平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平—弗二14~15。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩—西三15。 创造渴慕 為何人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战? 由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战;没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。 属灵负担 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭;我们乃是在一个身体里,为基督的平安蒙召的;向身体独立的人从来没有真实的平安;倚靠身体带来真正的平安;为着基督身体的生活,我们需要基督的平安在我们心里,在我们与祂身体众肢体的关系上,仲裁、调整并断定一切的事。 申言聚会结语参考 真理启示    三一神乃是平安(和平)的神。 由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战。 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。 基督乃是为着基督身体的平安祭,启示于以弗所书。 基督乃是为着基督身体的平安祭,启示于歌罗西书。 生命经历 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安着基督的平安作仲裁,我们的难处解决了,基督身体众肢体之间的摩擦就消失了。 实行应用 我们需要基督作我们的平安祭;在身体生活里并且为着身体生活,我们需要基督作我们的平安。 在身体生活里,我们应该以和平的联索,保守那灵的一。 我们在召会生活里需要在每一件事上,在每一方面,与每一个人都有平安;为此,我们需要平安的主随时多方赐我们平安。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 罗十五33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。 弗二14~15 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。 三一神乃是平安(和平)的神 人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战 我们需要基督作我们的平安祭 壹 三一神乃是平安(和平)的神: 神是平安的神;神的平安就是平安的神自己,借着我们与祂交通,注入我们里面。 在世上我们有苦难,但在基督里面我们有平安。 贰  由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战。 叁 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭: 基督是平安祭这预表的应验与实际,祂是我们的平安;借着祂并在祂里面,我们与神并与彼此就有和平。 重要经节(二) 弗二16~17 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人。 弗四3 […]

2017 冬訓 第十一篇


利未记结晶读经(一) 第十篇 基督作神与祂子民之间的平安, 使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活, 并终极完成于新耶路撒冷,作终极的平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前—利三1~2。 ……主是近的。应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念—腓四5~7。 创造渴慕 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受;享受基督作平安祭的秘诀是甚么? 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督;我们需要将我们所要的告诉神,在凡事上与祂谈话并同祂商量;在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面。 属灵负担 我们不该想凭自己的努力得平安;我们越想凭自己得平安,就越没有平安;得平安唯一的路乃是每天享受基督。 基督是神与祂子民之间的平安祭,使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活,有擘饼聚会,并终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果,乃是享受基督作平安祭。 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀,召会生活作为筵宴之家,就是以基督为平安祭的筵席,在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 我们在日常生活中并在召会生活中享受基督作我们的平安祭,终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 生命经历 在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面,作我们的享受,使我们抗拒苦恼,化解挂虑,好叫众人知道基督是我们的谦让宜人。 平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁。 实行应用 我们该在今天享受基督,忘记昨天和明天。 我们需要将我们所要的告诉神,在凡事上与祂谈话并同祂商量。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀,召会生活作为筵宴之家,就是以基督为平安祭的筵席,在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利三1~2 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰于会幕门口……。 腓四12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。 享受基督作平安祭 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受 壹 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果,乃是享受基督作平安祭: 得平安唯一的路乃是每天享受基督。 我们该在今天享受基督,忘记昨天和明天。 贰 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受: 献平安祭的人要按手在祭物头上,表征献祭者与祭物的联结并联合为一。 在路加十五章二十三至二十四节,平安祭是那肥牛犊。 我们需要学习享受基督作平安祭的秘诀,这平安祭乃是神的平安,就是神那超越人所能理解的平安。 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督。 重要经节(二) 腓四5~7 […]

2017 冬訓 第十篇



利未记结晶读经(一) 第九篇 珍赏基督作为赎愆祭的实际  申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治—彼前二24。 祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪—约壹二2。 创造渴慕 作为赎愆祭的实际,主耶稣说,“这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦”;你珍赏这血的宝贵吗? 没有流血,就没有赦罪,没有赦罪,就无法满足神公义的要求,使约无法成立。但基督的血已经流出,使罪得赦;新约也凭祂的血得以成立。主耶稣的血为我们成就了完全的救赎,使我们一切的罪都得赦免。祂的血救赎我们,从堕落的光景回到神面前,并回到神完满的福分里。在这新约中,神赐给我们赦罪、生命、救恩,和一切属灵、属天、神圣的福分。 属灵负担 作为赎愆祭的实际,基督“在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治”。 基督已经“成就了洗罪的事”;基督借着永远的灵,将自己献给神,因此祂献上自己是一次永远的,并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的,有永远的功效。 申言聚会结语参考 真理启示 “看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”。 作为赎愆祭的实际,“基督……为我们的罪死了”;“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的”;基督“在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治”为要引我们到神面前;基督“为我们的罪,作了平息的祭物”;基督“照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来”;主耶稣说,“这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦”;基督“成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边”。 生命经历 作为赎愆祭的实际,“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的”,为要引我们到神面前;基督救赎我们脱离罪,归向神,脱离我们不义的品行,归向公义的神。 基督“为我们的罪,作了平息的祭物”;基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求,解决了我们与神之间一切的问题。 实行应用 基督“在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;在基督的死里,我们已经向罪死了,就得以向义活着;这向义活着乃是在基督的复活里活着;我们已经得救,好使我们在神的行政下过正确的生活,就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 约一29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的! 林前十五3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。 彼前三18 因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着。 神的羔羊,除去世人之罪的 基督……为我们的罪死了 基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的 壹 “看哪,神的羔羊,除去世人之罪的” : 作为神的羔羊,基督在十字架上受死,以对付罪性和罪行,除去人类的罪 基督这神的羔羊满足了神公义、圣别和荣耀的要求。 贰 作为赎愆祭的实际,“基督……为我们的罪死了”: “为”的意思就是,基督替我们死了;基督是我们的救主,为我们的罪而代表我们死,好完成救赎。 叁 作为赎愆祭的实际,“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的”,为要引我们到神面前: “代替”指明基督的死不是为殉道,乃是为救赎。 基督救赎我们脱离罪,归向神,脱离我们不义的品行,归向公义的神。 重要经节(二) 彼前二24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。 […]

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