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利未记结晶读经(二) 申言聚会开头参考 第二篇 祭司一切事奉的根据—燔祭坛的火 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,面伏于地—利九24。 火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭—六13。 我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的—路十二49。 创造渴慕 为何祭司对神的一切事奉,都必须根据于燔祭坛上的火? 神要以色列人根据这火而事奉;烧香就是他们在神面前的事奉,而他们烧香所用的火必须取自祭坛上的火。火是热力的来源;我们的事奉要有热力,就必须经过祭坛的火烧;新约事奉的热力和动力出自天上的火;这火降下来烧在那些加利利渔夫身上,作了他们里面的热力和动力;我们若是诚心地把自己献给神,天上的火就会烧到我们身上;这个烧就变作推动我们的热力,结果就烧出我们的事奉来。 属灵负担 那些有心愿事奉神的人,必须认识神是焚烧并加力的烈火;这火该是我们里面的热力,推动力,冲击力,成为我们事奉的真实动力。 申言聚会结语参考 真理启示         神乃是烈火。 祭司对神的一切事奉,都必须根据于燔祭坛上的火;我们的事奉必须是这火烧出来的。 “我们绝不可用凡火事奉神,乃要用祭坛上的火。 燔祭坛上的火要一直烧着,不许也不该熄灭。 生命经历 当神来到地上时,火也来到地上;当神进到人里面时,火也进到人里面,在人里面焚烧。 神的话是火,焚烧我们和我们所信靠的许多事物。 我们若是诚心地把自己献给神,天上的火就会烧到我们身上;这个烧就变作推动我们的热力,结果就烧出我们的事奉来。 实行应用 我们绝不可用凡火事奉神,乃要用祭坛上的火;我们接触神圣的事物时,需要将十字架应用于我们天然的生命;否则,我们会遭受属灵的死亡。 我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭,而被神焚烧,使我们能焚烧别人;那灵使我们的灵火热,并使我们的恩赐如火挑旺;所以我们不该销灭那灵;我们必须将神所赐我们的灵如火挑旺起来,而让主焚烧我们,并使我们一直地焚烧。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 来十二29        因为我们的神乃是烈火。 但七9~10        我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。……祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。…… 路十二49        我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。 壹 神乃是烈火 .作为那焚烧者,神是圣别的;圣别是祂的性情,凡与祂圣别性情不符的,祂这烈火就要烧尽。 .在但以理七章九至十节,神的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火,从祂面前有火河流出;这里的火指明神是绝对公义、全然圣别的。 .主借着祂的死,将祂自己这生命的火释放到人里面,而在地上焚烧。 .在荆棘中焚烧的火焰乃是三一神,就是复活的神。 .神的话是火,焚烧我们和我们所信靠的许多事物。 .那些有心愿事奉神的人,必须认识神是焚烧并加力的烈火。 重要经节(二) 利九24  有火从耶和华面前出来,烧尽了坛上的燔祭和脂油……。 出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。 利六13 火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭。 徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上。 […]

2018 夏训 第二篇


利未记结晶读经(二) 申言聚会开头参考 第一篇 祭司的承接圣职 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: ……取一个无酵饼,一个调油的饼和一个薄饼,都放在脂油和右腿上,……作为摇祭,……烧在坛上的燔祭上,都是承接圣职所献怡爽的香气,是献给耶和华的火祭—利八26~28。 他〔摩西〕牵了赎罪祭的公牛来,亚伦和他儿子们按手在赎罪祭公牛的头上—14 。 创造渴慕 利未记八章里的记载,是关于祭司亚伦和他儿子们的承接圣职;“承接圣职”的意义为何? “承接圣职” 一辞,原意为“双手充满”。亚伦承接圣职,得着大祭司圣别的地位,借此他虚空的双手就得着充满。“承接圣职”一辞有时译为“任命”。承接圣职是在我们这面,我们把自己奉献给神。任命是在神那面,祂任命我们。亚伦和他的儿子们承接圣职,作祭司事奉的意思,就是他们虚空的双手得着充满。 属灵负担 我们承接祭司的职任,必须有包罗万有的基督作全部五种祭 “充满我们的双手”,给我们享受;我们借着享受基督作供物而有基督构成在我们里面,这构成就是神圣的任命;承接圣职是在我们这面,我们把自己奉献给神。 亚伦和他儿子们在会幕门口承接圣职,表征我们承接祭司的职任,不仅是在神面前,也是为着召会。 申言聚会结语参考  真理启示      在西乃山律法的颁赐以及帐幕的建造之后,神赐给祂的子民利未记各章,训练他们敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。 利未记八章里的记载,是关于祭司亚伦和他儿子们的承接圣职。 “承接圣职” 一辞,原意为“双手充满”;亚伦承接圣职,得着大祭司圣别的地位,借此他虚空的双手就得着充满。 生命经历 基督之于我们的一切所是和祂为着我们的一切所作,如供物所预表,都是要将我们构成为祭司;我们借着享受基督作供物而有基督构成在我们里面,这构成就是神圣的任命。 我们要承接祭司的职任,就需要那灵的洗净;祭司体系受膏抹乃是使神与我们成为一,因为膏抹表征凡神所是、所正在作以及将要作的,都是我们的。 实行应用 我们在自己里面乃是一切消极事物的构成,需要天天献上基督作赎罪祭,好尽祭司的职分。 为着祭司的事奉,我们需要天天取用基督作我们的燔祭,经过这世代的黑夜,直到早晨,就是直到主再来。 祭司的承接圣职和接受任命是严肃的事,这警告我们,不该轻率地进入新约的祭司职分,也不该轻率地进入对基督的享受。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 出二八41 ……又要膏他们,使他们承接圣职,将他们分别为圣,他们好作祭司事奉我。 利八26~28 ……取一个无酵饼,一个调油的饼和一个薄饼,都放在脂油和右腿上,……作为摇祭,……烧在坛上的燔祭上,都是承接圣职所献怡爽的香气,是献给耶和华的火祭。 过圣别、洁净、喜乐的生活 承接圣职 壹     在西乃山律法的颁赐以及帐幕的建造之后,神赐给祂的子民利未记各章,训练他们敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。 贰     利未记八章里的记载,是关于祭司亚伦和他儿子们的承接圣职: .一至七章的献祭,是为着祭司的承接圣职或接受任命。 . “承接圣职” 一辞,原意为“双手充满”;亚伦承接圣职,得着大祭司圣别的地位,借此他虚空的双手就得着充满。 .我们借着享受基督作供物而有基督构成在我们里面,这构成就是神圣的任命;承接圣职是在我们这面,我们把自己奉献给神;任命是在神那面,祂任命我们。 重要经节(二) 利八4      ……会众聚集在会幕门口。 […]

2018 夏训 第一篇


召会作为新人的属灵争战 申言聚会开头参考 第四篇 借着在基督的升天里生活,作复活里的新造, 成为基督的复制和配偶,而打属灵的仗 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。  祷读经节: 我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队一歌六4。 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢—六13。 创造渴慕 信徒应该是可爱的,同时也该是可怕的。在雅歌书中关于这事是如何向我们启示的? 今天的信徒,在主的面前失去了他们的可爱,在仇敌和世人面前也失去了他们的可怕。“我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。”(六4);当我们向着主成为一座城时,我们对仇敌而言就是军队,她之于主是那样美丽,甚至像耶路撒冷一样美丽。但对仇敌来说,却威武如展开旌旗的军队。 属灵负担 当基督得胜的佳偶与神成为一,作神的居所时,她在神眼中就美丽如得撒,秀美如耶路撒冷;然而对仇敌而言,她却威武如展开旌旗的军队。 在婚礼之日,基督要迎娶那些多年与神的仇敌争战的人;也就是说,基督要迎娶那已经胜过那恶者的得胜者。 申言聚会结语参考 真理启示        你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。 当基督得胜的佳偶与神成为一,作神的居所时,她在神眼中就美丽如得撒,秀美如耶路撒冷;然而对仇敌而言,她却威武如展开旌旗的军队。 基督的佳偶在基督生命的成熟里,成为书拉密女,这表征她成为基督的复制和复本,配得过祂,好与祂成为婚配。 生命经历 歌四8“我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看” 。 在基督的升天里,有祂的得胜;不再有争战,因为仇敌已经被击败了;我们穿戴软的甲冑,享受我们在基督里的得胜;祷告的地位乃是升天的地位,就是属天的地位。 实行应用 神需要一班与祂成为一的人,就是一班服从祂(由编发所表征—歌一11),并以柔顺的意志顺从祂(由戴上珠串的颈项所表征—10节)的人。 我们来看如何达到神圣启示的最高峰时,不该信靠自己,乃是倚靠主作为爱、能力和怜悯,使我们成为蒙怜悯、得尊贵、得荣耀的器皿。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 歌四4  你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。 四8  我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。 壹 颈项好像大卫建造收藏军器的高楼 贰 基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活 颈项表征人在神面前意志的降服;主看我们意志的降服是顶美丽的地方。 基督佳偶的美丽,乃在于她对基督的服从意志(颈项好像大卫的高楼),这意志富有防卫的能力(盾牌和勇士的挡牌)。 对基督之死和复活的经历,把寻求者带到祂的升天;如今她是在基督升天的山顶上,活在升天里。 基督要作祂新妇的佳偶,从祂的升天(利巴嫩),就是从真理(亚玛拿)的最高峰,并从基督在争战中得胜的最高峰(示尼珥,意“软的甲冑”,和黑门,意“毁灭”),从仇敌在天上所在的地方(有狮子的洞穴和有豹子的山岭),与祂一同观看。我们穿戴软的甲冑,享受我们在基督里的得胜;祷告的地位乃是升天的地位,就是属天的地位。 重要经节(二) 歌四12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。 六4 我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。 叁 在基督的升天里生活,作复活里的新造,成为园子 肆 美丽如得撒,秀美如耶路撒冷;威武如展开旌旗的军队 基督的佳偶在主面前乃是美丽并秀美的,像属天的城那样的坚固,像圣所那样的安静;同时在仇敌和世人的面前,她显出她得胜的荣耀来。 基督的佳偶应该是可爱的,同时也该是可怕的;但许多信徒在主面前失去了他们的可爱,在仇敌面前也失去了他们的可怕。 […]

2018 国殇节 第四篇




                                                                      召会作为新人的属灵争战                                                                            申言聚会开头参考                                                                                     第二篇                                                                       新人作为神团体的战士,                                                                 以基督为全副军装的构成成分 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计—弗六10~11。 ……借着各样的祷告和祈求,接受……那灵的剑,那灵就是神的话;时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求—17~18。 创造渴慕 召会不仅应当是彰显基督的身体、神居住的所在以及成就神经纶的新人;在以弗所五章和六章,我们看见召会的……两方面是什么? 以弗所五章启示,召会是满足基督渴望的新妇,有祂的形像作祂的彰显;以弗所六章启示,召会作为新人是团体的战士,为着神的管治权,为祂在地上的权益争战(因而完成创世记一章二十六节里神永远的定旨)。 属灵负担 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。 我们需要在主里得着加力,这指明我们只能在主里,并靠着祂力量的权能争战;神全副的军装是为着基督的整个身体这团体战士,不是为着基督身体上任何单个的肢体。 基督是神军装的构成成分,为着召会,一个新人,作神团体的战士。 真理启示 以弗所五章启示,召会是满足基督渴望的新妇,有祂的形像作祂的彰显;以弗所六章启示,召会作为新人是团体的战士,为着神的管治权,为祂在地上的权益争战。 以弗所六章十至二十节启示,基督是神军装的构成成分,为着召会,一个新人,作神团体的战士。 生命经历 接受“那灵的剑,那灵就是神的话”;基督作为那灵与话,供给我们进攻的剑,击败并杀死我们这人里面消极的元素;我们越接受主的话连同其杀死的能力,我们的骄傲以及我们里面一切消极的元素就越被治死;借着祷读,我们里面的对头就被击杀。 实行应用 我们都需要完全相信神,相信神的心,相信神的信实,相信神的能力,相信神的话,相信神的旨意,并相信神的主宰权柄。我们若有这样的信,撒但火烧的箭就不能伤害我们。 祷告是应用基督作神军装唯一的路;我们为了要在神这一边与撒但争战,就必须坚定持续地祷告。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启十九7~8 ……新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。 14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。 弗六10~11 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。 召会是新妇也是战士 召会是战士,需要权能和神全副的军装 .以弗所五章启示, 召会是满足基督渴望的新妇,有祂的形像作祂的彰显;以弗所六章启示, 召会作为新人是团体的战士,为着神的管治权,为祂在地上的权益争战(因而完成创世记一章二十六节里神永远的定旨)。 .在启示录十九章,也有召会的这两面;召会是新妇,需要爱和光; 召会是战士,需要权能和神全副的军装。 .我们需要在主里得着加力,这指明我们不能在自己里面打属灵的仗; 神全副的军装是为着基督的整个身体这团体战士,不是为着基督身体上任何单个的肢体。 重要经节(二) 弗六14~16 […]

2018 国殇节 第二篇


                                                                      召会作为新人的属灵争战                                                                              申言聚会开头参考                                                                                      第一篇                                            召会作为新人从事属灵的争战,以击败神的仇敌并带进神的国 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六12。 当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露—诗一一○3。 创造渴慕 召会的职责是甚么? 召会的职责就是继续基督在地上的争战;召会必须继续基督的得胜工作,抵挡撒但;作为召会,我们的争战乃是征服撒但的意志,并击败神的仇敌。 召会作为团体的新人是团体的战士,以击败神的仇敌并带进神的国。 属灵负担 召会作为新人必须从事属灵的争战,以击败神的仇敌,成就神的定旨,并带进神的国。 真理启示 召会作为新人,成就神永远的定旨。 我们要认识神的经纶,就需要看见物质事物背后的属灵事物,物质世界背后的属灵世界。 属灵争战是必需的,因为撒但的意志在对抗神的意志。 属灵争战的目的是要带进神的国。 生命经历 我们知道霸占人,叫人不爱主的,不是人情,不是世界,也不是肉体,乃是撒但黑暗的权势;在我们的争战中,我们不是对付显于表面的事物,乃是对付这些事物背后的黑暗权势。 实行应用 “当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己”。 我们现今正在基督争战的日子,为此,我们必须成为甘心祭。我们要从事属灵的争战,以击败神的仇敌并带进神的国,就需要绝对并彻底地奉献给主。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理……。 弗六11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住, 抵挡魔鬼的诡计。 壹 召会作为新人,成就神永远的定旨 一 神创造人的目的是要得着一个团体的人,以彰显祂并代表祂。 二 神创造了一个团体人,使他有管治权管理万有以代表祂。 三 人若尚未恢复撒但所霸占的地,就尚未达到神造他的目的。 四 召会作为团体的新人是团体的战士,以击败神的仇敌并带进神的国。 重要经节(二) 弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 启十二9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫 […]

2018 国殇节 第一篇



召会作为新人的属灵争战 申言聚会开头参考 第六篇 时代的祷告完成神的经纶, 以及赞美的祭展示基督的得胜 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,……并使祂向着召会作万有的头—弗一20~22。 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子—来十三15。 创造渴慕 甚么是“时代的祷告”? 时代的祷告乃是召会作基督的身体,作一个新人的祷告,运用基督这升天之主和身体之元首的权柄,以完成神的经纶。当我们根据主在升天里所得着的祷告,我们可以祷告说,“主,我们不同意目前的光景;作为你的身体,我们取用你升天的立场,并支取你的为主身分,以应付目前的光景。” 属灵负担 一个赞美神的人,乃是超越过一切,以荣耀神并展示基督的得胜;愿神多多得着祂儿女们的赞美,就是他们赞美的祭。 真理启示       时代的祷告乃是召会作基督的身体,作一个新人的祷告,运用基督这升天之主和身体之元首的权柄,以完成神的经纶;要进入这种祷告,需要属天的异象,看见一些远超过我们天然观念的事。 赞美乃是神的儿女最高的工作;“我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子”;赞美是展示基督得胜并胜过属灵攻击的路。 生命经历 祷告乃是属灵的争战,赞美乃是属灵的夸胜;每逢我们赞美,撒但就逃跑。 赞美声音最高的,常是那些在神面前经过困难、逆境、感觉被践踏的人;就是这一种的赞美,能够最蒙神的悦纳,最蒙神的赐福。 实行应用 我们需要看见升天基督的异象,并学习权柄的祷告。我们必须领悟这事实,取用这立场,支取头所得着并所达到的。这是召会得胜的祷告。这是时代的祷告。 我们应当一生赞美主;我们应当歌颂我们的神;我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 弗一22~23  将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。 徒二36     所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。 太十六19    我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。 壹 时代的祷告完成神的经纶(一) 时代的祷告乃是召会作基督的身体,作一个新人的祷告,运用基督这升天之主和身体之元首的权柄,以完成神的经纶。 我们需要看见基督升天的意义:基督的升天指明救赎的全部工作已经彻底完成;基督的升天指明基督为主的身分得着建立。 我们需要看见作基督身体之召会的地位;因着召会是基督的身体,召会的地位与基督的地位完全一样;身体既与头是一,身体的地位就与头的地位完全一样。 我们需要看见作基督身体之召会的权柄:身体的权柄乃是身体所运用之头的权柄。 我们需要看见作基督身体之召会的祷告;我们乃是支取主已经得着并达到的。 重要经节(二) 诗二二3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。 太二一16    ……“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么? 贰 赞美乃是神的儿女最高的工作(一) 圣徒属灵生命的最高表示,就是赞美神。 神的宝座是神在宇宙中的最高点,而神“是用以色列的赞美为宝座的”。 神的名字,神的自己,乃是因着赞美而被高举的;大卫一天七次赞美神;基督徒的生活是从赞美爬上去的;我们应当一生赞美主;我们应当歌颂我们的神。 重要经节(三) 来十三15     […]

2018 国殇节 第六篇


召会作为新人的属灵争战 申言聚会开头参考 第五篇 形成团体的约书亚, 击败撒但的权势,以据有美地 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的—书一6。 创造渴慕 基督这美地预备好给祂的信徒取得并据有;为要赢得包罗万有的基督,我们要如何取得那地? 神的仇敌撒但一直竭力阻挠神的子民享受基督这包罗万有者;在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的;为要赢得包罗万有的基督,我们必须作团体的约书亚,争战取得那地,并享受基督作我们的产业 属灵负担 我们都需要认识什么是恢复,这恢复在哪里,怎样的人能带这恢复往前。我们都需要看见,今天在主的恢复里,我们是在战场上。我们该是今日的约书亚和迦勒,与撒但空中的权势争战,使我们得着更多的基督以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受地 真理启示        美地,迦南地,预表包罗万有的基督;这位基督是一切,又在一切之内,祂对我们乃是一切。 我们若要据有美地,以成就神的定旨,就必须从事争战,击败撒但的权势。 若没有约书亚记,我们就无法完全领会以弗所六章十至二十节里属灵的争战。 我们要据有美地并击败撒但的权势,就必须形成为团体的约书亚。 生命经历 基督是我们的美地,神要我们得着基督,但在我们与美地之间,有一层属鬼魔的权势;我们若要据有美地作我们的享受,就必须击败这些撒但的权势。 神的仇敌撒但一直竭力阻挠神的子民享受基督这包罗万有者;在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的;我们必须争战,好得着包罗万有的基督。 实行应用 弗六11~12  要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 为要赢得包罗万有的基督,我们必须作团体的约书亚,争战取得那地,并享受基督作我们的产业。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 申八10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。 西一12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 壹 美地,迦南地,预表包罗万有的基督 贰 我们若要据有美地就必须从事争战, 击败撒但的权势 唯有迦南地是基督完满的预表,就是完整且终极的预表;美地的预表显示基督是包罗万有者。 在歌罗西书保罗用包罗万有之地的观念,说到“所分给众圣徒的分”。 神的仇敌撒但一直竭力阻挠神的子民享受基督这包罗万有者。 我们必须是今天的约书亚和迦勒,敌挡并击败撒但的权势,使我们能得着更多的基督,为着建造基督的身体,好成就神永远的定旨。 重要经节(二) 弗六11~12  要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 叁 若没有约书亚记,我们就无法完全领会以弗所六章十至二十节里属灵的争战 以色列人与那地的民争战,描绘在地上那看得见的景象背后,那看不见的属灵争战正在发生。 在那看得见的景象背后,那看不见的景象中,有属灵的争战,意即除了在地上的争战以外,在空中还有神与撒但之间的争战。 基督是在最高的一层,就是三层天上,作我们的一切,就是我们的美地;诸天界里还有较低的一层,就是空中,在那里撒但是空中掌权者的首领,拦阻地上的人接触神并接受基督。 […]

2018 国殇节 第五篇


在召会生活中并为着召会生活, 以基督为我们的人位并活祂 申言聚会开头参考 第五篇 认识爱主的意义,在不朽坏之中爱主耶稣基督, 并在爱和光中行事为人  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神—可十二30。 愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在—弗六24。 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为 人就要像光的儿女,(光的果子是在于一切的善、义和真实)—弗五8~9。 创造渴慕 爱主的意义是什么? 爱主就是让祂活在我们里面并替我们活,并领悟祂渴望有一个住处使祂能得着彰显。 爱主乃是要停下我们的作为,让主全然占有我们这人。表达我们对主的爱最好的方式乃是说,“主耶稣,我向你敞开,完全占有我。主,我爱你,我将自己交给你,我向你敞开。多而又多地拥有我,直至你达到我这人的每一部分,并且安家在我里面。” 属灵负担 在主的恢复里,我们需要在以弗所书所启示一切神圣、属灵、属天、不朽坏的事物中,来爱我们的主耶稣基督;这些事物乃是关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂的所作以及召会。 我们这些神的儿女越在不朽坏之中爱主,就越在爱和光中行事为人。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要认识爱主的意义;爱主就是让祂活在我们里面并替我们活,并领悟祂渴望有一个住处使祂能得着彰显。 愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在;在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督,意思就是在新造里,并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂。 我们这些神的儿女越在不朽坏之中爱主,就越在爱和光中行事为人。 生命经历 我们这些神的儿女乃是神人,由神而生,有神的生命和性情,属于神的种类;我们这些神的儿女应当在爱和光中行事为人;在爱的情形与气氛中,我们被神浸透,在祂面前成为圣别、没有瑕疵。 实行应用 表达我们对主的爱最好的方式乃是说,“主耶稣,我向你敞开,完全占有我。主,我爱你,我将自己交给你,我向你敞开。多而又多地拥有我,直至你达到我这人的每一部分,并且安家在我里面。” 我们这些神的儿女应当在爱和光中行事为人;爱是神内在的本质,光是神外显的元素;我们这些神儿女的日常行事为人,该由神爱的本质和神照耀的元素二者所构成;这该是我们行事为人内在的源头。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一)   可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。 林前二9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。” 壹 我们需要认识爱主的意义 爱主就是让祂活在我们里面并替我们活,并领悟祂渴望有一个住处使祂能得着彰显。 爱主乃是要停下我们的作为,让主全然占有我们这人。 按照哥林多前书,我们要爱主就需要接受祂作我们的分,给我们享受,让祂在我们里面长大,并领悟我们与祂是一灵。 我们爱主,是借着完全让主占有,并爱祂的显现。 重要经节(二) 弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。 贰 “愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在” 按照保罗著作中的用法,“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物;任何天然的事物都是会朽坏的,但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的。 在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督,意思就是在新造里,并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂。 在主的恢复里,我们需要在以弗所书所启示一切神圣、属灵、属天、不朽坏的事物中,来爱我们的主耶稣基督;这些事物乃是关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂的所作以及召会。 重要经节(三) 弗五2 […]

2018 春训 第五篇



在召会生活中并为着召会生活, 以基督为我们的人位并活祂 申言聚会开头参考 第四篇 领头者的心与灵  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章一结三六26~27。 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的一林后六11。 清心的人有福了,因为他们必看见神—太五8。 创造渴慕 领头者該有怎樣的心与灵? 一个人作为领头者,必须有宽宏的心;所罗门王会治理神的百姓,因他有智慧和宽广的心;骄傲是愚昧的一种表现,由于心窄小;人得罪了你,你能饶恕他,这是心宽大的问题。 领头人必须是属灵的人,有操练过的灵;他必须是由他的灵所管理、支配、引导、带领并控制的;刚强的灵乃是对神子民中的领导者首要的要求。 属灵负担 我们需要被加强到我们得重生的灵里,使基督安家在我们心里。 主的恢复有赖于我们得更新、得洁净的心,以及我们得更新、被加强的灵;当我们的心完全被基督据有,我们的灵彻底被那灵浸透,神就会有路,这恢复就会得胜的普及出去。 申言聚会结语参考 真理启示 神应许祂的选民,祂要赐他们新心与新灵,又要将祂的灵放在他们里面;新约开始就说到我们的心和我们的灵。 一个人作为领头者,必须有宽宏的心。 主耶稣在施浸者约翰之后教导说,我们需要在灵里从那灵而生。 我们必须清心,并且灵里贫穷。 我们需要被加强到我们得重生的灵里,使基督安家在我们心里。 我们需要在我们的灵里,好看见启示录的异象。 生命经历 当主拯救或复兴我们时,祂更新我们的心,使我们的石心变为肉心,就是柔软并爱祂的心;不仅如此,祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵。 结果我们就用更新的心爱主、渴望祂,并且借着运用更新的灵,就能接触祂、接受祂并盛装祂。 实行应用 我们需要清心,使我们看见神;我们也需要灵里倒空,使我们能接受诸天的国:我们要祷告说,“哦主,感谢你,一直与我同在,但我仍然缺少你;我要灵里倒空,好使你在我里面得着更多的空间;哦主,我向你敞开,求你在我的灵里得着更多的立场”。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一)   结三六26~27 我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。 太三2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。 壹  神应许祂的选民,祂要赐他们新心与新灵,又要将祂的灵放在他们里面 贰 新约开始就说到我们的心和我们的灵 我们都需要新的开始,以维持我们心与灵的新鲜。 我们的心是爱的器官,我们的灵是接受的器官;当我们在堕落退后的情形里,我们的心向主是刚硬的,我们的灵是死的。 当主拯救或复兴我们时,祂更新我们的心,使我们的石心变为肉心,就是柔软并爱祂的心;不仅如此,祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵。 在新约里施浸者约翰首先传福音,宣告说,“你们要悔改,因为诸天的国已经临近了” 柔软的心乃是被变化的心,就是新心;我们信徒需要一再地悔改;每次我们悔改,我们的心就更被变化并更新。 重要经节(二) 诗一一九32  你既开广我的心,我就奔跑你诫命的道路。 林后六11 […]

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