中文


第四篇 为着一个新人, 经历基督作我们的生命,我们的人位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里—西三3~4。 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识—启二17。 创造渴慕 为着一个新人,我们要经历基督作我们的生命,我们的人位,首先需要看见什么? 歌罗西三章一至四节含示,我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀;我们要经历基督作我们的生命,我们的人位,就需要看见我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀;新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果。 属灵负担 基督是我们的生命,有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着,要在日常生活中活祂;基督必须在实际上、在经历上是我们的生命;一天过一天,我们需要在祂的生命里得救。 新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果。 申言聚会结语参考 真理启示     我们要经历基督作我们的生命,我们的人位,就需要看见我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀。 我们的生命乃是住在我们里面的基督,这生命与基督一同藏在神里面;隐藏在神里面的基督,由隐藏在金罐里的吗哪所预表。 基督是我们的生命,有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着,要在日常生活中活祂。 生命经历 我们的地位乃是在基督里;因着我们在祂里面,所以祂在哪里,我们就在哪里—坐在神的右边;每当我们转到我们灵里,我们就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座。 我们的生命乃是住在我们里面的基督,这生命与基督一同藏在神里面;当我们吃基督这隐藏的吗哪时,我们就合并到祂里面,作神与人相互的住处。 实行应用 基督是我们的生命,有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着,要在日常生活中活祂;基督必须在实际上、在经历上是我们的生命;一天过一天,我们需要在祂的生命里得救。 我们需要联于那代求、尽职事、执行神行政的一位。我们的生活该是一种寻求并思念这些属天之事的生活。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 西三1~2 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的 事,不要思念在地上的事。 3~4 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂 一同显现在荣耀里。 一 我们的地位乃是在基督里;因着我们在祂里面,所以祂在哪里,我们就在哪里—坐在神的右边。 二 神的生命就是基督的生命,而基督的生命成了我 壹 我们要经历基督作我们的生命,我们的人位,就需要看见我们与基督同有一个地位,一个生命,一个生活,一个定命和一个荣耀们的生命。 三 寻求在上面的事,并思念那些事,就是加入主天上的职事,也就是祂神圣的事业;这就是活基督,过与基督 的生活是一的生活,为着一个新人。 四 我们的定命乃是荣耀;基督正在领我们进荣耀里去,叫我们与祂一同显现在荣耀里。 重要经节(二) 启二17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白 石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。 […]

2018 国际华语特会 第四篇


第三篇 为着一个新人的团体生活,在一切事上长到 基督里面,并照着那在耶稣身上是实际者学基督 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面—弗四15。 但你们并不是这样学了基督;如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导—四20~21。 创造渴慕 我们需要如何纔能有为着一个新人的团体生活? 为着一个新人的团体生活,我们需要在一切事上长到基督里面,并照着那在耶稣身上是实际者学基督。 在一切事上长到基督里面,就是在一切事上得着基督加增到我们里面,直到我们达到长成的人。 一个新人的生活该与耶稣的生活一模一样;召会生活乃是一个团体新人的日常行事为人,也就是在性情上和样式上绝对更新的行事为人。 属灵负担 为着一个新人的团体生活,我们要以基督作我们的人位,在一切事上长到基督里面,并照着那在耶稣身上是实际者学基督。 我们都需要在一切事,就是每一件事,无论大事、小事上,长到基督里面;我们乃是照着耶稣生活的模子学基督;耶稣生活的模子就是实际。 申言聚会结语参考 真理启示 为着一个新人的团体生活,我们需要在一切事上长到基督里面。 为着一个新人的团体生活,我们需要照着那在耶稣身上是实际者学基督。 生命经历 为使团体的新人长大,我们需要经历钉死、复活、升天又降下的基督,使包罗万有的基督作到我们里面,成为我们的一切;然后,在生机上完全的新人,就要在功用上成为完全。 借着浸,神把我们放在作为模型的基督里;借着被放在模子里,我们脱去了旧人并穿上了新人;我们乃是照着耶稣生活的模子学基督。 实行应用 我们都需要在一切事,就是每一件事,无论大事、小事上,长到基督里面;我们必须履行我们的责任,借着保养和顾惜来成全新人。 我们生活的标准必须是照着那在耶稣身上是实际者;我们需要学基督,并在祂里面受教导,过实际的生活;召会生活乃是一个团体新人的日常行事为人,也就是在性情上和样式上绝对更新的行事为人。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 弗四 13 直到我们众人都达到了……长成的人……; 15 唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面。 16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,…… 。 24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。 壹 为着一个新人的团体生活,我们需要在一切事上长到基督里面 一 在一切事上长到基督里面,就是在一切事上得着基督加增到我们里面,直到我们达到长成的人。 二 我们都需要在一切事,就是每一件事,无论大事、小事上,长到基督里面: •当我们都在一切事上长到基督里面,我们大家在基督里就是一个了;这就是宇宙的一个新人。 •十五节的长到基督里面,等于二十四节的穿上新人:十三节的长成的人是指二十四节的已经长成了的一个新人。 三 以弗所四章说到借着生命的长大成全新人;基督所创造的一个新人必须被成全好尽功用:那在生机上完全的一个新人,需要借着生命的长大得成全,好能正确地尽功用。 […]

2018 国际华语特会 第三篇


主恢复的目标—产生一个新人 申言聚会开头参考 第五篇 为着一个新人,让基督的平安在我们心里作仲裁, 让基督的话丰丰富富地住在我们里面, 并坚定持续地祷告 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神—西三15~16。 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩—四2。 创造渴慕 根据歌罗西书的启示,我们需要如何纔能在实际里成为新人? 我们借着坚定持续的祷告,受基督的平安管治,并被基督的话内住,祂就以祂自己浸润并顶替我们,直到我们一切天然的区别都被消除,我们就在实际里成为新人。 属灵负担 我们借着坚定持续的祷告,受基督的平安管治,并被基督的话内住,祂就以祂自己浸润并顶替我们,直到我们一切天然的区别都被消除,我们就在实际里成为新人。 申言聚会结语参考 真理启示     我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁。 我们需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。 我们需要坚定持续地祷告。 我们借着坚定持续的祷告,受基督的平安管治,并被基督的话内住,祂就以祂自己浸润并顶替我们,直到我们一切天然的区别都被消除,我们就在实际里成为新人。 生命经历 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安。 我们需要让主的话在我们里面居首位,使我们经历神话语的功用在我们里面运行,并将基督的丰富供应到我们这人里面;神的话光照、喂养并滋润我们,解我们的干渴;神的话加强、洗涤并建造我们。 实行应用 为着一个新人,我们需要坚定持续地祷告: .我们需要有充分的时间来祷告,这使我们能更多吸取基督这包罗万有之地的丰富。 .我们该划出定时祷告的时间;我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事,不让任何的事打岔。 .我们需要借着不断操练我们的灵,留在祷告的气氛里。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) .西三15  又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。 .弗二15  在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。 壹 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁 一 “作仲裁”一辞的希腊文也可译为“作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和决断者”;基督那作仲裁的平安,消除我们与任何人的嫌隙。 二     我们常常发现我们里面有三派:一派是积极的,另一派是消极的,还有一派是中立的;因此,需要内里的仲裁来解决我们里面的争执。 三     我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安执。 重要经节(二) 西三16~17      当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。 贰 我们需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面 一     当基督的平安在我们里面作仲裁,保守我们在满了一与和谐的光景中,我们就成了神说话的地方,成了神的出口。 […]

2018 国际华语特会 第五篇



利未记结晶读经(一) 第八篇 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义—约壹一8~9。 并要为所犯的罪,把他的赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖—利五6。 创造渴慕 你知道过犯从哪里来?它的源头是什么? 过犯的源头乃是我们肉体中的罪。过犯的原因乃是我们没有为神而活。利未记五章七节说,“他的力量若不够献一只羊羔,就要为所犯的罪,把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭,一只作赎罪祭,一只作燔祭。”这里我们看见两只斑鸠或两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭。这表征过犯乃是出于内在的罪,以及没有为神而活。内在的罪需要赎罪祭;没有为神而活需要燔祭。二者乃是基督作赎愆祭,解决我们诸罪的完整预表。 属灵负担 我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心。 当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合,我们在召会的建造上就会非常有用。 申言聚会结语参考 真理启示 赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处。 赎愆祭至终又是赎罪祭,表征基督为我们的罪救赎我们,解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪,以及在我们外面行为上的罪。 两只斑鸠或两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭,这表征每个过犯的源头,都是我们肉体中的罪,而过犯的原因,乃是我们没有绝对为神而活。 利未记五章十一节的细面,表征耶稣的人性,用来作赎罪祭,指明我们犯罪,是因为我们缺少耶稣的人性。 生命经历 取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是维持我们在生命的交通中,使我们在生命里长大,达到生命成熟的路;取用基督作我们的赎愆祭,使我们的罪得着赦免,结果使我们敬畏神并爱神。 实行应用 我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心。 我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活,就需要谨慎我们与人的接触。摸了属灵死亡的不洁,在神眼中是最严重的事;我们需要作拿细耳人,从死亡分别出来,并且满了生命,对抗死亡。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 约壹一8~9 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 利五6 并要为所犯的罪,把他的 赎愆祭,就是羊群中的母羊,或绵羊或山羊,牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他遮盖。 赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处 我们需要彻底承认我们一切的短处、软弱…… 赎愆祭至终又是赎罪祭 壹赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处: .取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是维持我们在生命的交通中,使我们在生命里长大,达到生命成熟的路。 .取用基督作我们的赎愆祭,使我们的罪得着赦免,结果使我们敬畏神并爱神。 贰我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心。 叁赎愆祭至终又是赎罪祭,表征基督为我们的罪救赎我们,解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪,以及在我们外面行为上的罪。 重要经节(二) 利五7 他的力量若不够献一只羊,就要为所犯的罪,把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭,一只作赎罪祭,一只作燔祭。 利十一3 凡分蹄,就是蹄裂两瓣,并且反刍的走兽,你们都可以吃。 五2 或是有人触着什么不洁之物,无论是不洁之兽的尸体,或不洁之牲畜的尸体,或不洁之爬物的尸体,他却没有觉察到,因此成了不洁,就有了罪过。 一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭 […]

2017 冬训 第八篇


利未记结晶读经(一) 第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为—约壹三8。 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼—来二14。 创造渴慕 基督作赎罪祭的实际,祂如何废除那掌死权的,就是魔鬼? 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪;为这缘故,神的儿子显现出来,要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为,就是借十字架上的死,在肉体中定罪那恶者所起始的罪;毁灭罪的权势,就是魔鬼罪恶的性情(来二14),并且除去罪与诸罪。 属灵负担 我们是罪人,需要神的拯救,并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰,需要主耶稣来消除魔鬼的作为。作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪;主耶稣乃是借着在形状上成为蛇,伤了古蛇魔鬼的头;阿利路亚!借着基督作赎罪祭的实际,魔鬼已经被废除了! 申言聚会结语参考 真理启示 作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪”。 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪。 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来 。 “为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为”。 “儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼”。 生命经历 我们有罪的人确实有蛇性;在我们堕落的性情里,我们是古蛇魔鬼的儿女;我们是这样的蛇,需要代替;我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素,来为我们死。 我们是罪人,需要神的拯救,并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰,需要主耶稣来消除魔鬼的作为。 实行应用 我们要相信主的显现为要消除魔鬼的作为(约壹三8)。 我们要相信主耶稣已经借着死废除了那掌死权的魔鬼(来二14)。主耶稣的显现,消除了魔鬼的作为;主耶稣的死,废除了魔鬼自己。基督借着十字架上的死,废除了魔鬼。这是一个完成的事实,记载在神的圣言中,作为主的遗命,遗赠给我们。我们应该照着圣言,凭信取用这遗赠。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 罗八3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。 作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪” 子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣, 使神能在肉体中定罪了罪 壹作为赎罪祭的实际,基督“替我们成为罪” : .基督没有接触罪,或亲身经历罪,所以就经历说,是不知罪的,因为在祂的性情和本质里没有罪。 .基督不仅为我们的罪,也成为罪死在十字架上,神使祂替我们成为罪。 贰 作为赎罪祭的实际,子基督“在罪之肉体的样式里,并为着罪”受差遣,使神能在肉体中定罪了罪: .基督是那与神同在,并且就是神的话,成了肉体。 .神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子;实际上,子没有罪的肉体,只有罪之肉体的形状,样式。 重要经节(二) 民二一8~9 耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。 […]

2017 冬训 第七篇


利未记结晶读经(一) 第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的—利六25。 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪—罗八3。 创造渴慕 基督作我们赎罪祭的意义是甚么? 赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪。话就是神,化身成为肉体,有罪之肉体的样式,也就是有堕落之人的样式;借着基督在肉体里的死,一切消极的事物都受了对付;这就是赎罪祭的功效;基督是那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 属灵负担 我们重生后,仍需每天取用基督作我们的赎罪祭;借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通,我们就看见自己是有罪的,而取用基督作我们的赎罪祭。 申言聚会结语参考 真理启示 单数的罪是指我们性情里内住的罪,而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子。 无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪,使我们无意中就犯罪。 赎罪祭表征基督替我们成为罪,在十字架上借着死定罪了罪。 赎罪祭的血有四种功效;基督作我们的赎罪祭,在肉体中定罪了罪,结果我们就能不照着肉体,只照着灵而行。 生命经历 借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通,我们就看见自己是有罪的,而取用基督作我们的赎罪祭;我们越爱主并享受祂,就越认识我们是多么邪恶。 我们享受基督作我们的燔祭,就是绝对为着神的一位,我们才知道自己是何等有罪,而能享受基督作我们的赎罪祭。 实行应用 我们重生后,仍需每天取用基督作我们的赎罪祭,并作我们的赎愆祭;基督作我们的赎罪祭,在肉体中定罪了罪,结果我们就能不照着肉体,只照着灵而行。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 罗五12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。 诗五一5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。 林前十五3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。 单数的罪,复数的罪 无意中犯了罪 壹单数的罪是指我们性情里内住的罪,而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子: .魔鬼撒但是罪的源头。 .罪是那恶者撒但的邪恶性情;撒但借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面;罪就是不法。 贰无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪,使我们无意中就犯罪: .这罪在罗马七章是人位化的,乃是撒但邪恶的性情,住在我们堕落的肉体里;既然我们的肉体与罪是一,我们出于肉体所作的,不论善恶,就都是罪。 .不仅如此,因为肉体是指堕落的人,所以每一个堕落的人都是罪。 重要经节(二) 罗八3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪。 林后五21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。 利四4~6 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕里,把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。 赎罪祭表征基督替我们成为罪 […]

2017 冬训 第六篇



利未记结晶读经(一) 第十二篇 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际, 以展示神经纶的全幅图画 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。……若献一只羊羔为供物,必在耶和华面前献上。……人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上—利三1、7、12。 创造渴慕 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督;平安祭主要应验于今日的 哪一种聚会? 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父。信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通。这平安祭的享受,是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果。 属灵负担 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表;信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭,使他们与神并彼此有交通;他们在父神面前享受基督;在擘饼聚会中若没有对父的敬拜,向神献上平安祭就不能完全得着应验。 在神的心和祂的愿望里,神是要基督作我们的四种祭—燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭—使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安;享受基督作各种祭的结果带进平安祭,这至终要终极完成于新耶路撒冷,作最终的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示   平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督。 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的;作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的。 把平安祭的血洒在坛的四边,就是献祭者站立之处,指明血是为着使献祭者的良心有平安,使他确信他的罪已经洗净了。 作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受:神、供职的祭司、所有的祭司(祭司体系)、献祭者以及洁净的会众。 脂油不可吃,表征基督上好的部分乃是为着神的满足;血不可吃,表征基督为着救赎我们所流的血,完全满足神公义、圣别、荣耀的要求。 平安祭乃是一种燔祭,作神的食物,使祂得着满足和享受。 利未记一章一节至六章七节五种祭的次序,乃是照着我们实际的经历,而六章八节至七章三十八节的次序,乃是照着神经纶的全幅图画。 生命经历 我们这些以基督为平安祭的,该把基督超越的部分(脂油)献给神作祂的满足,而基督在祂复活里爱的部分(作摇祭的胸),以及基督在升天里刚强的部分(作举祭的右腿),是给事奉之人享受的;我们享受基督作平安祭时,神就把基督爱的度量和加强的能力,分给我们这些新约的祭司,作我们事奉神时所享受的永分。 实行应用 我们若要实际且天天享受基督作平安,就必须先以祂为我们的燔祭使神满足,然后我们必须吃祂作素祭,享受祂作我们的食物。 我们实行擘饼聚会该分为两段:在聚会的第一段,我们所有的赞美应当投向基督,我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主。在聚会的第二段,我们该将赞美投向父神;最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利三1~2 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。 来二12 我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,是主的筵席 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜 作我们平安祭的基督,是没有残疾 把平安祭的血洒在坛的四边 壹 平安祭表征基督是我们与神之间的平安,使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督: 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督,并将基督献给父以敬拜父。 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表。 贰 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜,可以是公的或母的;不同种类的平安祭,表征献祭者对基督的享受有不同的光景。 叁 作我们平安祭的基督,是没有残疾,就是没有罪和过犯的。 肆 […]

2017 冬訓 第十二篇


利未记结晶读经(一) 第五篇 吃基督作素祭,好成为基督的复制,以完成神的定旨 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香—利二1。 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着—约六57。 创造渴慕 为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度;今天我們需要如何完成神的定旨? 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。 借着有分于基督作素祭,我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度。 属灵负担 借着吃基督作我们的素祭,我们就成为作素祭之基督的繁殖、复制和扩大;这素祭由经过基督的死而在复活里的人性调着神性的油所组成,其中没有酵和蜜。 借着吃基督作我们的素祭,我们就能活祂,并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人。 申言聚会结语参考 真理启示 素祭预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物。 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。 路加福音揭示主耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活。 借着有分于基督作素祭,我们就成为基督的复制—作团体素祭的召会。 借着有分于基督作素祭,我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度。 生命经历 借着吃基督作我们的素祭,我们就成为作素祭之基督的繁殖、复制和扩大。 借着吃基督作我们的素祭,我们就能活祂,并显大祂这位从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人。 我们若吃基督作素祭,就会被基督构成,因而成为基督这素祭的扩大—召会作团体的基督,团体的素祭。 实行应用 为着主的恢复,我们需要耶稣的人性;为着在这堕落世代站立得住,我们主要需要的不是神奇的能力,而是耶稣的人性。 我们需要吃基督作我们的素祭,好使祂借着我们在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利二1 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香。 路一35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。 路二40 那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。 素祭预表在人性里的基督作神的食物,人的食物 耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物,尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物。 叁 路加福音揭示主耶稣—人救主—那由素祭所预表的神人生活: .我们在路加福音看见,神在创世记一、二章所要得着的那种人;主耶稣这位神人乃是由带着一切神圣属性的神圣素质,以及带着一切人性美德的属人素质所组成的。 .路加福音揭示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事。 .正如路加福音所启示的,主耶稣有最高标准的道德;最高标准的道德,乃是神所要求的标准生活,就是神圣属性彰显于人性美德的生活。 重要经节(二) 约六57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。 […]

2017 冬训 第五篇


利未记结晶读经(一) 第十一篇 为着基督的身体经历基督作平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平—弗二14~15。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩—西三15。 创造渴慕 為何人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战? 由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战;没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。 属灵负担 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭;我们乃是在一个身体里,为基督的平安蒙召的;向身体独立的人从来没有真实的平安;倚靠身体带来真正的平安;为着基督身体的生活,我们需要基督的平安在我们心里,在我们与祂身体众肢体的关系上,仲裁、调整并断定一切的事。 申言聚会结语参考 真理启示    三一神乃是平安(和平)的神。 由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战。 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭。 基督乃是为着基督身体的平安祭,启示于以弗所书。 基督乃是为着基督身体的平安祭,启示于歌罗西书。 生命经历 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执,我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安着基督的平安作仲裁,我们的难处解决了,基督身体众肢体之间的摩擦就消失了。 实行应用 我们需要基督作我们的平安祭;在身体生活里并且为着身体生活,我们需要基督作我们的平安。 在身体生活里,我们应该以和平的联索,保守那灵的一。 我们在召会生活里需要在每一件事上,在每一方面,与每一个人都有平安;为此,我们需要平安的主随时多方赐我们平安。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 罗十五33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。 弗二14~15 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。 三一神乃是平安(和平)的神 人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战 我们需要基督作我们的平安祭 壹 三一神乃是平安(和平)的神: 神是平安的神;神的平安就是平安的神自己,借着我们与祂交通,注入我们里面。 在世上我们有苦难,但在基督里面我们有平安。 贰  由于人的堕落,人类中间有许多规条、风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;这一切已使人类分裂、离散并混乱;每个国家和种族之间都有隔离,所以人类中间没有和平,只有仇恨、不和与争战。 叁 没有基督这成就和平者,宇宙中就不能有和平,所以我们需要基督作我们的平安祭: 基督是平安祭这预表的应验与实际,祂是我们的平安;借着祂并在祂里面,我们与神并与彼此就有和平。 重要经节(二) 弗二16~17 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人。 弗四3 […]

2017 冬訓 第十一篇



利未记结晶读经(一) 第十篇 基督作神与祂子民之间的平安, 使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活, 并终极完成于新耶路撒冷,作终极的平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前—利三1~2。 ……主是近的。应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念—腓四5~7。 创造渴慕 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受;享受基督作平安祭的秘诀是甚么? 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督;我们需要将我们所要的告诉神,在凡事上与祂谈话并同祂商量;在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面。 属灵负担 我们不该想凭自己的努力得平安;我们越想凭自己得平安,就越没有平安;得平安唯一的路乃是每天享受基督。 基督是神与祂子民之间的平安祭,使他们在交通中共同享受,而过活力排的召会生活,有擘饼聚会,并终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果,乃是享受基督作平安祭。 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀,召会生活作为筵宴之家,就是以基督为平安祭的筵席,在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 我们在日常生活中并在召会生活中享受基督作我们的平安祭,终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 生命经历 在祷告中与神交通的结果乃是神的平安(也就是神作平安)注入我们里面,作我们的享受,使我们抗拒苦恼,化解挂虑,好叫众人知道基督是我们的谦让宜人。 平安的神在基督里,在我们的心怀意念前巡查,保守我们平静安宁。 实行应用 我们该在今天享受基督,忘记昨天和明天。 我们需要将我们所要的告诉神,在凡事上与祂谈话并同祂商量。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀,召会生活作为筵宴之家,就是以基督为平安祭的筵席,在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利三1~2 人献供物为平安祭,若是从牛群中献的,无论是公是母,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰于会幕门口……。 腓四12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。 享受基督作平安祭 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受 壹 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果,乃是享受基督作平安祭: 得平安唯一的路乃是每天享受基督。 我们该在今天享受基督,忘记昨天和明天。 贰 基督是神与祂子民之间的平安,使他们在交通中共同享受: 献平安祭的人要按手在祭物头上,表征献祭者与祭物的联结并联合为一。 在路加十五章二十三至二十四节,平安祭是那肥牛犊。 我们需要学习享受基督作平安祭的秘诀,这平安祭乃是神的平安,就是神那超越人所能理解的平安。 我们必须学习这秘诀,就是在任何境遇,并在一切事故中,如何以基督为生命,如何活基督,如何显大基督,并如何赢得基督。 重要经节(二) 腓四5~7 […]

2017 冬訓 第十篇