ITEROS


与升天基督天上的职事合作 第六篇 回应基督在祂天上职事里的代求 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求—来七25。 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全—太十八19。 创造渴慕 我们要如何回应基督在祂天上职事里的代求? 基督的代求需要我们的回应;我们应当有分于基督代求的生活,并成为基督天上职事之代求在地上的反映,以代求之基督的祷告为祷告;当我们有属天的地位和权柄,我们的祷告就成了神的行政,成了神旨意的执行。 属灵负担 基督能完全地拯救我们,是因为祂为我们代求;祂是我们永久、不变、永远的代求者。 基督的代求需要我们的回应;我们应当有分于基督代求的生活,并成为基督天上职事之代求在地上的反映,以代求之基督的祷告为祷告。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作为君尊和神圣的大祭司一直在为我们代求。 在罗马八章,基督在神的右边为我们代求,而那灵在我们灵里为我们代求。 我们需要回应基督在祂天上职事里的代求。 生命经历 基督作为君尊和神圣的大祭司一直在为我们代求;基督作我们的大祭司,能拯救我们到最完满的程度,就是能在各种处境和光景中拯救我们。 基督能拯救我们到底,因为祂不仅活在诸天之上,也活在我们里面;当祂活在诸天之上,祂也将自己传输到我们里面。 实行应用 我们应当有分于基督代求的生活,并成为基督天上职事之代求在地上的反映,以代求之基督的祷告为祷告。 祷告的地位就是升天的地位,也就是属天的地位;当我们有属天的地位和权柄,我们的祷告就成了神的行政,成了神旨意的执行。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 来七25~26 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。 壹 基督作为君尊和神圣的大祭司一直在为我们代求 . 因为基督是长远活着,永不改变的,所以祂在程度上、时间上和空间上,都能拯救我们到底。 . “拯救到底”一辞,意即 “拯救得全备,拯救得完整,拯救得完全,拯救到极点,拯救直到永远” ;这指明基督作我们的大祭司,能拯救我们到最完满的程度,就是能在各种处境和光景中拯救我们。 . 基督能完全地拯救我们,是因为祂为我们代求;祂是我们永久、不变、永远的代求者。 . 基督不住的为我们代求,至终祂的代求要胜过、征服并拯救我们;借着祂的代求,我们每一个人都会完全蒙拯救;祂的拯救能达到极点。 重要经节(二) 罗八34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。 八26~27 况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。 贰 在罗马八章,基督在神的右边为我们代求,而那灵在我们灵里为我们代求 […]

2017 春训 第六篇


与升天基督天上的职事合作 第五篇 对升天的基督作为怜悯、忠信、 尊大之大祭司的启示、经历与享受 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息—来二17。 就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”—五6。 创造渴慕 在圣经里,祭司的基本意义不是祭司事奉神,而是什么? 在圣经里头一次提到祭司,确立了祭司的原则;圣经第一次用祭司这辞,是说到麦基洗德;麦基洗德从神那里来,把神的一些东西供应给亚伯拉罕。在圣经里,祭司的基本意义是祭司将神供应人。 属灵负担 基督在天上的职事里,乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司,不是为着罪献祭,如亚伦所作的,乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神(由饼和酒所表征—太二六26~28)服事给我们。 我们该对基督的祭司职分有响应,坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。 申言聚会结语参考 真理启示 在圣经里,祭司的基本意义不是祭司事奉神,而是祭司将神供应人。 希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书—亚伦的祭司职分、君尊的祭司职分、神圣的祭司职分。 基督是怜悯、忠信的大祭司,因为祂是神的儿子,具有神性,也是人的儿子,具有人性。 基督是尊大的大祭司;基督作我们的大祭司,在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的。 基督作大祭司照顾我们,只有作大祭司的主知道原因,并且祂照顾我们总是积极的;至终,作大祭司的基督顾到神的需要和权益。 生命经历 今天我们的大祭司基督,正以隐藏的方式为我们代求,使我们成为祂的得胜者,击败神的仇敌,好使基督借着我们的得胜,能在祂第二次来时公开地显现。 基督是把我们担负在祂肩上和胸前,并把神供应到我们里面的大祭司,就是在至圣所里的经历;我们在至圣所享受神自己和祂一切的丰富。 实行应用 我们该对基督的祭司职分有响应,坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助;每当我们转到灵里,就能进入天的门,借着基督作天梯,摸着天上施恩的宝座。 不论我们为谁祷告,我们的祷告都该对准神的权益,就是对准基督与召会—神在地上的权益,以完成神的经纶。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 来二17……为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。 五6 就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司” 。 七25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。 祭司将神供应人 祭司职分的三方面 壹 在圣经里,祭司的基本意义不是祭司事奉神,而是祭司将神供应人: .麦基洗德从神那里来,把神的一些东西供应给亚伯拉罕;饼和酒表征神供应给我们,使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强;基督在天上的职事里,乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司。 贰希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书: .第一面是亚伦的祭司职分,为我们的罪献祭给神。 .第二面是君尊的祭司职分,为着将神供应到我们里面。 .第三面是神圣的祭司职分,为着拯救我们到底。 重要经节(二) 来二17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。 […]

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与升天基督天上的职事合作 第四篇 在升天基督天上的职事之下 繁殖那复活的基督 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫祂复活了。这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人一徒五30~31。 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人—一8。 创造渴慕 升天的基督为了完成祂天上的职事,繁殖祂自己,使神的国得以建立,众召会得着建造,成为祂的丰满,祂所使用的是什么样的一班人? 祂所使用的不是一批由人的教导训练出来的传道人,去作传道的工作,乃是一班见证人,担负这位成为肉体、钉十字架、复活、升天之基督活的见证。 属灵负担 我们要与升天基督天上的职事合作,以繁殖那复活的基督,就需要认识使徒行传这卷书的内在意义:在使徒行传里有一班人,他们认识复活与升天的意义;他们凭基督作他们的生命而活;他们凭基督作他们的能力、权柄而行动;他们认识他们乃是身体,且在一道神圣的水流里,在身体里,并为着身体而行动;这是使徒行传这卷书内在的意义。 申言聚会结语参考 真理启示 使徒行传这卷书启示一位在诸天之上复活升天的基督;主的升天乃是将祂引进祂在诸天之上的生活与职事。 我们要与升天基督天上的职事合作,以繁殖那复活的基督,就需要认识使徒行传这卷书的内在意义。 升天的基督为了完成祂天上的职事,繁殖祂自己,使神的国得以建立,众召会得着建造,成为祂的丰满,祂所使用的,不是一批由人的教导训练出来的传道人,去作传道的工作,乃是一班见证人,担负这位成为肉体、钉十字架、复活、升天之基督活的见证。 生命经历 我们是被宝座上的基督,在荣耀里的一位所拯救;我们得救时,就与祂一同坐在诸天界里;这就是升天的基督作我们的救主;我们凭里面的三一神作他们的生命而活,并且凭三一神在他们身上作他们的力量、能力和权柄而行动。 实行应用 我们与升天基督天上的职事合作,以繁殖复活的基督,乃是在生命里的行动,为着福音的扩展: 徒五42 他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。 十三2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 徒二36 所以,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。 五30~31 你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫祂复活了。这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。 使徒行传这卷书启示一位在诸天之上 复活升天的基督 一 主在诸天之上的生活与职事,乃是使徒行传这卷书的内容。 二 主的升天乃是将祂引进祂在诸天之上的生活与职事: •使徒行传这卷书启示复活、升天的基督现今活在诸天里,并且在那里尽职。 三基督的升天乃是神将祂高举: •主被立为主,作万有的主,是要得着万有;祂被立为基督,作神的受膏者,是要完成神的使命。 •神将基督高举“在自己的右边,作元首,作救主”。 重要经节(二) 徒十三2~4 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。他们既被圣灵差遣。 八26有主的一位使者对腓利说,起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去,那路是旷野。 认识使徒行传这卷书的内在意义; 在生命里的行动,为着福音的扩展 […]

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与升天基督天上的职事合作 第三篇 使徒保罗与基督天上的职事合作, 牧养人以建造基督身体的榜样 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样—帖前一5~7。 创造渴慕 使徒保罗与基督天上的职事合作,牧养人以建造基督身体的榜样是什么? 保罗是信徒的榜样,他在灵里活基督,并供应基督作为那灵,为着建造基督的身体;保罗自己活基督,他就以此喂养他属灵的儿女。使徒顾惜信徒并切慕他们,如同乳母顾惜、切慕自己的孩子。 属灵负担 保罗乃是与基督天上的职事合作,牧养人以建造基督身体的榜样;我们需要跟随使徒的榜样,注意生命过于工作;牧养人,顾惜并喂养人最好的路,乃是给他们正确的榜样;保罗自己活基督,他就以此喂养他属灵的儿女。 申言聚会结语参考 真理启示 保罗乃是与基督天上的职事合作,牧养人以建造基督身体的榜样。 使徒是他们所传之福音的榜样—“你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人”。 保罗是信徒的榜样,他在灵里活基督,并供应基督作为那灵,为着建造基督的身体。 养人,顾惜并喂养人最好的路,乃是给他们正确的榜样;保罗自己活基督,他就以此喂养他属灵的儿女。 生命经历 牧养人,顾惜并喂养人最好的路,乃是给他们正确的榜样—人就是方法,人就是主的工作;你所是的,就是你所作的。 我们能给主用多少,我们的用处会持续多久,乃在于我们是否寻求从人来的荣耀。 实行应用 我们需要跟随使徒的榜样—凭着灵活着,凭着灵而行,为着那灵撒种并供应那灵,作一个在他灵里生活、事奉的属灵人;在灵里活基督,并供应基督作为那灵,为着建造基督的身体。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 帖前一5 下 你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。 腓三17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。 弗四12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。 <strong保罗乃是与基督天上的职事合作, 牧养人以建造基督身体的榜样 贰 使徒是他们所传之福音的榜样—你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人: •在召会里,人比什么都要紧;人就是方法,人就是主的工作;你所是的,就是你所作的;注意生命过于工作。 叁 保罗是信徒的榜样,他在灵里活基督,并供应基督作为那灵,为着建造基督的身体: •保罗以基督为一切—作他的生活、榜样、目标和秘诀。 •保罗凭着灵活着,凭着灵而行,为着那灵撒种并供应那灵,作一个在他灵里生活、事奉的属灵人。 •保罗生活并作每一件事,都是在身体里,借着身体,并为着身体。 重要经节(二) <p style="padding-left: 30px;"帖前一5~7 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。 肆 […]

2017 春训 第三篇


与升天基督天上的职事合作 第二篇 使徒的职事与基督天上的职事合作, 牧养作神群羊的召会,为着建造基督的身体 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊—约二一16。 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的—来十三20。 创造渴慕 整卷约翰福音说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人,结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵;因此,二十一章应当是一篇附言。这样说虽然是对的,但更内在地说,约翰二十一章向我们启示什么? 二十一章乃是约翰福音的完成和总结。没有二十一章,约翰福音就不完全。该章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神新约的经纶。 属灵负担 基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人;我们若接受这个交通,地上会有一个大复兴,将主带回来。 使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标,乃是要建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷,以完成神永远的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗,从祂的钉十字架,经过祂的牧养,说到祂来世的君王职分。 约翰二十一章启示使徒的职事与基督天上的职事合作;该章是约翰福音的完成和总结。 使徒职事与基督天上职事合并的主要目的和目标,乃是要建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷,以完成神永远的经纶。 使徒保罗的话,也给我们看见使徒的职事与基督天上的职事合并,以照顾神的群羊。 金灯台生机的维持乃是基督天上的职事,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会,好借着祂生机的牧养产生得胜者。 生命经历 基督住在我们里面,作我们的生命和一切,但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形;祂借着顾到我们里面各部分的益处,并监督我们魂(就是我们真人位)的光景,而牧养我们。 借着基督奇妙的牧养,我们得以享受祂作我们的福分,从今时直到永远。 实行应用 基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人。 牧养信徒,对于他们在神圣生命里的长大,是极其重要的;我们必须以牧养的路来传福音并复兴召会;我们需要祷告说,“主,我要得着复兴;从今天起,我要作一个牧人;我要去喂养人,牧养人,把人聚成一群。” 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 诗二三1 耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。 约十11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。 启一12~13 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。 基督在祂天上的职事里一直在牧养人 壹 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗,从祂的钉十字架,经过祂的牧养,说到祂来世的君王职分。 叁 在约翰十章十至十一节和十六节,主向门徒揭示,祂是好牧人,来使羊更丰盛的得着生命,并且祂另外有羊(外邦人),祂必须领这另外的羊与他们(犹太信徒)合为一群(一个召会),归于一个牧人之下。 玖 金灯台生机的维持乃是基督天上的职事,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会,好借着祂生机的牧养产生得胜者。 拾借着基督奇妙的牧养,我们得以享受祂作我们的福分,从今时直到永远。 重要经节(二) 约二一16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。 歌六3 “我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊” […]

2017 春训 第二篇


与升天基督天上的职事合作 第一篇 寻求在上面的事 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事—西三1~2。 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明—来四12。 创造渴慕 保罗在歌罗西三章一节说,“所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事……” 什么是在上面的事? 在上面的事,即在诸天之上的事,与在地上的事相对;在地上的事,包括文化、宗教、哲学和人的修行;按新约来看,在上面的事包含基督的升天、登宝座,以及被立为元首、为主、为基督。寻求在上面的事乃是回应并返照基督在祂天上职事里的活动。 属灵负担 寻求在上面的事乃是回应并返照基督在祂天上职事里的活动;借着经历魂与灵的分开并借着操练我们的灵,我们就能寻求在上面的事,并思念这些事;于是基督天上职事里的丰富就传输到我们里面,我们就被变化并为基督所构成。 申言聚会结语参考 真理启示 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。 为着寻求在上面的事并思念这些事,我们需要转向我们的灵并经历灵与魂的分开。 生命经历 神不仅拯救我们脱离死的地位,也叫我们与基督一同坐在宇宙的至高之处;今天我们在灵里,借着相信这已经完成的事实,就领略并经历其实际。 当我们在灵里,我们就在天上,思念在上面的事;因着从天上神的宝座达到我们灵里的传输,当我们在地上经历并享受基督时,就同时也在天上了。 实行应用 寻求在上面之事的路乃是转到灵里,并呼求主的名。 我们必须借着神那活的、有功效的、“比一切两刃的剑更锋利”的话,把灵从魂分开。 关于我们在主恢复里的任何行动,我们必须直接到主面前去祷告;我们必须有把握是主差遣我们;我们没有一个人该给别人任何指示,或为别人作决定。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 西三1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。 弗二6 〔神〕又叫我们在基督耶稣里〔与基督〕一同复活,一同坐在诸天界里 壹 “所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边” 一在升天里,基督是坐在神的右边者: • “神的右边” 表征尊荣的首位;神的右边是宇宙中第一且至高之处,神已将升天的基督安置在那里。 二 神不仅拯救我们脱离死的地位,也叫我们与基督一同坐在宇宙的至高之处: •神是在基督里,使我们一次永远地一同坐在诸天界里。 •今天我们在灵里,借着相信这已经完成的事实,就领略并经历其实际。 四 要寻求在上面的事,我们就必须在这些事所在的地方;因为我们在基督的升天里与祂同有一个地位,我们就能寻求在上面的事。 重要经节(二) 西三1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。 徒二36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。 壹 […]

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回归召会的正统 第五篇 在推雅推喇的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说……然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物—启二18~20。 得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们…… ;我又要把晨星赐给他—26~28。 创造渴慕 “在推雅推喇的召会”预表什么? 就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会。 属灵负担 凡有心为着主和祂恢复的人,都必须彻底认识这个背道的召会。对于这背道的召会,我们必须洞悉一切。一旦清楚了,当我们摸到召会时,就晓得我们必须在那里。我们是在主的恢复中,是在基督的身体里,在神的召会里,与耶洗别这邪恶的妇人,大妓女,大巴比伦,完全无分无关。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会。 在推雅推喇的召会容让那自称是女申言者的妇人耶洗别。 按照启示录二章二十四节,背道的召会教导“撒但深奥之事”。 那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说。 在启示录二章二十六至二十八节,我们有主对得胜者的应许。 生命经历 “那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说”;基督是神的儿子,含示神的彰显,就是神的流出或出来。 约二十31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。 实行应用 我们必须预备好自己,等候主如晨星的隐密显现;我们要看晨星,就必须到地方召会去。 我们必须留意申言者的话;我们必须来到确定的话跟前,将我们的全人向这话敞开,直到基督这晨星在我们里面升起,并且照耀我们。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启二18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说。 在推雅推喇的召会—罗马天主教、背道召会; 眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子 壹 就表号说,在推雅推喇的召会预表罗马天主教,就是在第六世纪后期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召会。 肆  “那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说” •背道的罗马天主教极力强调基督是马利亚的儿子;因此,主在这里郑重地声称祂是神的儿子,以抗议这个背道的异端。 •在对付背道的推雅推喇召会时,主称自己是那眼目如火焰,脚像明亮之铜的。 重要经节(二) 启二20 然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。 24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不持有那教训,不明白他们所谓撒但深奥之事的人,我告诉你们,我不将别的重担放在你们身上。 女申言者的妇人耶洗别撒但深奥之事 贰 在推雅推喇的召会容让那自称是 女申言者的妇人耶洗别: •  亚哈的异教妻子耶洗别,乃是背道召会的预表; 罗马天主教变得和这妇人一样,将许多异教作法带进召会。 […]

2016年秋训 第五篇


回归召会的正统 第四篇 在别迦摩的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,我知道你的居所,就是有撒但座位之处……有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;……你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训—启二12~15。 ……得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识—17。 创造渴慕 就表号说,在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会;为何召会与世界联婚? 当撒但在头三个世纪无法借着罗马帝国的逼迫毁灭召会,他就改变战略,想要借康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教来败坏召会。借着康士坦丁的倡导和政治的影响,许多不信的人受浸或受洗入了“召会”,使“召会”变得畸形的庞大。 属灵负担 在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会;我们必须绝对地从这个邪恶的制度里出来,分别归给神,回归召会的正统,使召会可以成为纯金的灯台,与世俗、偶像以及撒但的渗透无分无关。 我们不该与世界联合,乃要借着吃基督这隐藏的吗哪,合并到新耶路撒冷里。 申言聚会结语参考 真理启示 “别迦摩”原文意结婚,含联合,并坚固的高塔意。 属世且堕落的召会,不但持守巴兰的教训,还持守尼哥拉党的教训。 “得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识”。 生命经历 我们越吃基督,就越合并到作神终极帐幕的新耶路撒冷这宇宙的合并里。 享受基督作隐藏的吗哪就产生变化:我们若吃隐藏的吗哪,就必变化成为白石,好为着神的建造。 实行应用 我们需要有殉道的灵(见证人就是殉道者),要作反对属世召会的见证;反对属世召会所带进并实行的一切。 我们可以祷告:“主,我接受你的应许。从现在起,我要隐密地吃你,好使我变化成为石头,为着你的建造。”   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启二12~13 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。 壹 “别迦摩”原文意结婚,含联合,并坚固的高塔意 •就表号说,在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会。 • 撒但的座位是在撒但所住的世界里,就是他掌权的范围里。 • 我们不该住在撒但所住之处,而该住在我们的灵里,并住在基督里所住之处。 •因着召会是基督的配偶,如同贞洁的新妇,她与世界的联合,在神看就是属灵的淫乱。 • “安提帕作为忠信的见证人,作了相反的见证,反对一切偏离耶稣见证的事。 重要经节(二) 启二14~15 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。 贰 属世且堕落的召会,不但持守巴兰的教训,还持守尼哥拉党的教训 巴兰是个外邦申言者,为着工价引诱神的子民行淫乱、拜偶像;在属世的召会里,有人开始教导同样的事;拜偶像总是带进淫乱。 巴兰的教训使信徒受打岔,离开基督的人位,转去拜偶像,并且从享受基督,转去犯属灵的淫乱;尼哥拉党的教训,破坏信徒作基督身体之肢体的功用。 起先尼哥拉党在初期的召会里实行宗教阶级制度,然后他们在堕落的召会里教导宗教阶级制度。 重要经节(三) 启二17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。 叁 “得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名” […]

2016年秋训 第四篇


回归召会的正统 第三篇 在士每拿的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说—启二8。 你将要受的苦你不用怕。 ……你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕—10。 创造渴慕 主对在士每拿的召会说话时,说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”,其意义为何? 在士每拿的召会是受苦的召会;召会遭受苦难时,必须认识主是那首先的、末后的,是永远存在、永不改变的一位;没有一事能在祂以先,也没有一事能在祂以后;凡事都在祂管制的界限之内。 属灵负担 主许可召会遭患难,不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡,也要使召会能享受祂生命的丰富。 所有地方召会都必须相信,主耶稣是首先的和末后的,是初又是终;祂在恢复里所开始的事,祂必定完成。 申言聚会结语参考 真理启示 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会。 主对在士每拿的召会说话时,说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”。 “你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕”。 生命经历 复活的基督—那活着的—活在我们里面,也活在我们中间;因此所有的召会应该像祂一样活着,满了生命并胜过死亡。这位活着的基督照顾众召会,乃是借着将自己不仅作为生命,也作为生命的供应,赐给我们。 实行应用 “你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕”;主要求事奉祂的人的生命是属于祂的,所以我们必须忠信以至于死: •按着态度说,我们要忠信以至于死。 •按着时间说,我们要忠信一直到死。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启二8~9 你要写信给在士每拿的召会的使者, ……我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。 壹 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会 • “士每拿”原文意没药;没药表征受苦;在士每拿的召会是受苦的召会。 • 士每拿的召会所受的苦是由于 “那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话” 。 •受苦的召会所受的逼迫,是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的。 •主耶稣对受苦的召会说, “我知道你的患难” 。 重要经节(二) 启二8  你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说。 一18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。 贰 主对在士每拿的召会说话时,说祂是“那首先的、末后的、死过又活的” •基督是首先的也是末后的,意指祂永不改变。 […]

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回归召会的正统 第二篇 神在以弗所的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的…… —启二4~5。 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃—7。 创造渴慕 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白那三件事? 第一,这七个召会是当日实在的召会。第二,这七个召会代表召会的七层历史。第三,这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。 属灵负担 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路。 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台;我们今天需要在凡事上以基督为第一,我们就会有爱,就会享受祂作生命,就会将祂如同光照耀出来,也会成为照耀的灯台,作耶稣的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白三件事。 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路。 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台。 生命经历 我们若在凡事上让基督居首位,并且每日享受祂作生命树,我们就是奇妙、得胜的基督徒,召会生活要成为我们的乐园。 实行应用 我们不该离弃主作我们起初的爱,并且我们必须行起初所行的;起初的爱必须是在凡事上—在大事和小事上—让神、基督、主、我们的主人作第一位;我们必须为着一切没有让主居首位的事求祂赦免我们。 我们需要恨恶尼哥拉党的行为;我们需要维持吃基督作生命树。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵。 11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会……。 七个灯台所代表的七个召会; 回归召会的正统 壹 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白三件事:这七个召会是当日实在的召会、代表召会的七层历史、这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。 贰 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路:凡在非常的时候而不反常的人,就是得胜者。 重要经节(二) 启二4~6 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。 叁 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台(一) • 我们不该离弃主作我们起初的爱,并且我们必须行起初所行的;恢复起初的爱,就是在凡事上以主耶稣为第一。 • 我们对主若有起初的爱,就会恨恶尼哥拉党的行为,这也是主所恨恶的;在正当的召会生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司。 重要经节(三) 启二7  那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 5  ……你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。 叁 在主给以弗所召会的书信中,有四个主要的点—爱、生命、光和灯台(二) […]

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