利未记结晶读经(一) 第三篇 常献的燔祭—活祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭—利一8~9。 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉一罗十二1。 创造渴慕 为何在在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭,而是燔祭? 我们第一需要基督作燔祭,因为我们在神面前的第一种光景,第一个问题,不是过犯,乃是不为着神。燔祭的意思是,我们是神所创造的人,为着彰显祂并代表祂,不该为着神以外的事物。 属灵负担 我们必须领悟我们没有绝对为着神,并且我们在自己里面无法绝对为着神,然后我们需要以基督为我们的燔祭—祂是绝对为着神而活的那一位。 燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活,并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 申言聚会结语参考 真理启示          “燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活,并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 燔祭的预表里启示了神圣的三一。 今天在我们的基督徒生活和召会生活中,需要常时不断的燔祭。 过常时不断之燔祭的生活,就是成为活祭。 我们对神一切的事奉,都必须根据于燔祭坛上的火。 生命经历 过常时不断之燔祭的生活,就是成为活祭;罗马十二章一节“所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉”这里的祭是活的,因为是复活而有生命的。作活祭的意思是,我们一直将自己献给主;我们不断将自己献给主,主就能不断地使用我们。 实行应用 今天在我们的基督徒生活和召会生活中,需要常时不断的燔祭。神的百姓必须每天献燔祭,并且早晨献,晚上也得献;我们必须有常时不断之燔祭的生活,有火终日在坛上烧着的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要   重要经节(一) 利一3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 约七16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。 18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。 •燔祭预表基督乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活 壹 燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活,并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命: •在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭,而是燔祭;我们第一需要基督作燔祭,因为我们在神面前的第一种光景,第一个问题,不是过犯,乃是不为着神;我们必须领悟我们没有绝对为着神,并且我们在自己里面无法绝对为着神,然后我们需要以基督为我们的燔祭。 •约翰七章启示基督完全够资格作燔祭;在十六至十八节我们看见,主耶稣不从自己说什么,因而不寻求自己的荣耀;祂寻求那差祂来者的荣耀。 重要经节(二) 利一3   他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 利一8~9     亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。 利六9   你要吩咐亚伦和他儿子们说,燔祭的条例乃是这样:燔祭要整夜在坛上的焚烧处,直到早晨,坛上的火要一直烧着。 燔祭的预表里启示了神圣的三一 对神一切的事奉,都必须根据于燔祭坛上的火 贰 燔祭的预表里启示了神圣的三一: […]

2017 冬訓 第三篇


利未记结晶读经(一) 申言聚会开头参考 第四篇 素祭的异象及享受 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香—利二1。 素祭的条例乃是这样:亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前—利六14。 所剩下的,亚伦和他子孙要吃,必在圣处不带酵而吃,要在会幕的院子里吃—16。 创造渴慕 素祭预表在神人生活里的基督;这素祭与我们的基督徒生活有甚么关系? 素祭预表我们的基督徒生活,乃是基督之神人生活的翻版;我们若吃基督作素祭,就会成为我们所吃的,并且凭我们所吃的而活。基督的生活和我们个人基督徒的生活,产生一个总和—召会生活,作为团体的素祭。 属灵负担 神渴望每个地方召会都是素祭,使祂满足,并且每天给圣徒完满的供应;这意思是,我们要吃召会生活,因召会生活要成为我们每天的供应。 借着运用我们的灵,接触具体实化在话里的那灵,我们就被耶稣所构成,耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活。 申言聚会结语参考 真理启示  素祭预表在神人生活里的基督。 素祭预表我们的基督徒生活,乃是基督之神人生活的翻版。 素祭预表召会生活,就是被成全之神人所过的团体生活。 我们必须看见素祭的条例(利六14~23);献祭的条例乃是关于对基督作供物之享受的条例和规条;供物的实际既是基督,献祭的条例就符合基督生命的律,就是生命之灵的律(罗八2);这些条例指明,甚至在享受基督的事上,我们也不该没有规律,乃该受生命的律所规律。 生命经历 我们若吃基督作素祭,就会成为我们所吃的,并且凭我们所吃的而活。 素祭是我们的食物,使我们满足,其中也有一分与神分享。召会生活乃是为那灵所调抹,并用那灵调抹,且与那灵联合之人性的生活;我们今天正在享受之神的恩典,就是复活的基督作为赐生命的灵。 实行应用 借着运用我们的灵,接触具体实化在话里的那灵,我们就吃耶稣的人性生命和生活,并被耶稣所构成,耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活。 我们必须享受基督作我们无酵的筵席。在享受基督的事上,我们也不该没有规律,乃该受生命的律所规律。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利二1   若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香。 利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 13  凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。 素祭预表在神人生活里的基督 壹   素祭预表在神人生活里的基督:  细面是素祭的主要成分,表征基督的人性,在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的,没有过度或不及之处。 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素。 在素祭里,细面与油调和,表征基督的人性与圣灵调和。 素祭中的乳香,表征基督在祂复活里的馨香。 素祭所用以调和的盐,表征基督的死或基督的十字架。 素祭没有酵,表征在基督里没有罪或任何消极的事物。 素祭没有蜜,表征在基督里没有天然的感情或天然的良善。 重要经节(二) 罗八13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。 林前十二12 […]

2017 冬訓 第四篇


利未记结晶读经(一) 申言聚会开头参考 第二篇 为着神的满足和彰显取用基督作燔祭 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子—利一4~6。 创造渴慕 你晓得神饿了,祂需要食物,需要吃么? 神饿了,祂需要食物;祭物乃是神的食物。燔祭是为着神的满足,成就祂的愿望。燔祭是神的食物,只有神可吃这祭。整个供物要放在祭坛上焚烧,这事实指明这祭是神所接受的。可以说,烧尽燔祭的火乃是神的“口”。 属灵负担 我们需要天天取用基督作我们的燔祭,使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂,并不是在外面模仿祂,乃是在日常生活中活祂;我们越取用基督作我们的燔祭,祂优美的外在彰显就越归给我们,使祂得着显大,我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力。 申言聚会结语参考 真理启示            那作神食物,完全为着神满足的燔祭,表征基督是神的喜悦和满足,祂在地上的生活绝对为着神。 我们越享受基督作我们的燔祭,就越看见我们是有罪的;然后,我们就比已往更深的以祂作我们的赎罪祭,这使我们更多的享受祂作燔祭。 借着按手在作我们燔祭的基督身上,我们就与祂联结,祂与我们就成为一 。 我们需要以基督作燔祭敬拜父,使神得满足。 我们正在被消减成灰,好成为新耶路撒冷,作神的彰显。 生命经历 借着按手在作我们燔祭的基督身上,我们就与祂联结,祂与我们就成为一;在这样的联结,这样的联合里,我们一切的软弱、缺陷和过失,都由祂担负,祂一切的美德都成为我们的。 我们越取用基督作我们的燔祭,祂优美的外在彰显就越归给我们,使祂得着显大,我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力 实行应用 我们需要天天取用基督作我们的燔祭,使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂,并不是在外面模仿祂,乃是在日常生活中活祂。 我们需要以基督作燔祭敬拜父,使神得满足;神要我们以基督作祭物的实际来敬拜祂;燔祭乃是神的食物,使神可以享受并得着满足 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利一5~6     他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。 林前四12~13    并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。 腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。 燔祭―作神食物,完全为着神的满足 天天取用基督作我们的燔祭,在基督作燔祭的经历上经历祂 壹   那作神食物,完全为着神满足的燔祭,表征基督是神的喜悦和满足,祂在地上的生活绝对为着神:被牵去宰杀、被宰杀、被“剥皮” 、被切成块子、在智慧(头)上的经历、在祂为神所喜悦(脂油)上的经历、在祂内里的各部分(心肠) (内脏)上的经历、在祂行事为人(腿)上的经历、在蒙圣灵保守免于玷污上(洗燔祭牲的腿和内脏)的经历。 肆 我们需要天天取用基督作我们的燔祭,使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂,并不是在外面模仿祂,乃是在日常生活中活祂。 重要经节(二) 利一4   他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。 利六25 你要对亚伦和他儿子们说,赎罪祭的条例乃是这样:要在宰燔祭牲的地方,在耶和华面前宰赎罪祭牲;这是至圣的 。 利七8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 越享受基督作我们的燔祭就更深的以祂作我们的赎罪祭 […]

2017 冬訓 第二篇



利未记结晶读经(一) 第一篇 神训练祂的子民敬拜并有分于祂, 而过圣别、洁净、喜乐的生活 申言聚会开头参考   宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说—利一1。 唯独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了—来十12。 所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神—利二十7。 创造渴慕 我们需要问一个问题:在利未记中,神在哪里? 在创世记中,神在诸天之上。在出埃及记中,神下来停在西乃山上,要作工建造祂在地上的居所。现今在利未记中,神是在帐幕里,在会幕里,且在会幕里说话;这会幕就是神的出口,神说话的地方;今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话。 属灵负担 整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载;帐幕的宝贵乃在于神的说话;今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话。 神借着在会幕里说话,训练祂的子民敬拜并有分于祂,而过圣别、洁净、喜乐的生活。 申言聚会结语参考 真理启示      在利未记中,神是在帐幕里,在会幕里,且在会幕里说话。 神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂。 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活。 生命经历 基督是祭物的实际;祭物解决我们的问题,除去我们与神之间的隔阂;祭物使我们能享受神,与神调和,并将神吸收到我们里面,成为我们的成分;借着基督作祭物,我们能住在神里面,神也能住在我们里面。 实行应用 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活: 我们必须脱去旧生活,穿上新生活。 我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净;我们需要基督的十字架了结我们的旧生命,并需要基督的复活使我们有新的开始;我们也需要生命的水,就是那具体化在话中,洗涤、洁净的生命之灵 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 利一1   耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说。 二七34    这些就是耶和华在西乃山,为以色列人所 吩咐摩西的命令。 壹   在利未记中,神是在帐幕里,在会幕里,且在会幕里说话 整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载。 今天神的说话是在祂的帐幕里,这帐幕就是召会;这会幕就是神的出口,神说话的地方;帐幕的宝贵乃在于神的说话;今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话 重要经节(二) 来十9    后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的。 12   唯独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了。 约一14  话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。……。 贰    神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂 基督是祭物的实际:燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭、奠祭。 […]

2017 冬訓 第一篇


Message Four Fellowship—the Reality of the Church Life Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: God is faithful, through whom you were called into the fellowship of His Son, Jesus Christ our Lord–1 Cor. 1:9 That which we have seen and heard […]

2017 TGC Message Four


The Genuine Church Life Message Three The Issue of Life—the Church Life as a House of Feasting for God’s Building Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Then Jesus…came to Bethany, where Lazarus was, whom Jesus had raised from the dead….They made […]

2017 TGC Message Three



真正的召会生活   第四篇 交通—召会生活的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通一林前一9。 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的—约壹一3。 创造渴慕 召会生活的实际是什么? 正如人的身体里有血液循环,基督的身体里也有一个循环,这个循环新约称之为交通;这交通就是召会生活的实际。 属灵负担 交通—基督身体里神圣生命的循环—乃是召会生活的实际,神圣生命的这个循环,将基督身体的众肢体带进一里。 真理启示 正如人的身体里有血液循环,基督的身体里也有一个循环,这个循环新约称之为交通;这交通就是召会生活的实际。 交通与一有关;身体里这个神圣生命的交通、循环,使身体的众肢体成为一 。 十字架的经历加深垂直与平面这两面的交通,也使我们认识身体的生命,并活在身体的交通中。 众召会中间的交通,乃是基督身体的交通。 生命经历 神已经呼召我们进入祂儿子的交通,使我们可以分受基督,有分于祂,并享受祂作神赐给我们的分;每当我们与主成为一灵,我们就在基督的交通里,我们也经历祂这位包罗万有者。 实行应用 为要有独一的交通,我们必须凭神圣的生命而活,并在神圣的生命里(不在我们天然的生命里)行事为人。 我们需要经历十字架,好加深我们对神圣交通的经历;我们和身体的关系是交通;交通,就是承认我们自己有限,承认我们自己不够;交通,就是甘心乐意接受别人所有的来当作自己所有的;交通就是承认我们需要身体。 申言聚会结语参考 重要经节(一) 约壹一3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 林前一9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。 壹 交通―基督身体里的一个循环 贰 为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通 正如人的身体里有血液循环,基督的身体里也有一个循环,这个循环新约称之为交通;这交通就是召会生活的实际: •交通是一同参与,共同分享;交通乃是永远生命的流出;在使徒的交通里与三一神有交通,乃是放下我们个人的利益,联于使徒和三一神,为着完成神的定旨。 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通: •神已经呼召我们进入祂儿子的交通,使我们可以分受基督,有分于祂,并享受祂作神赐给我们的分。 •基督自己就是神呼召我们进入的交通;交通的意思是我们与基督已经成为一。 重要经节(二) 林前十二12~13 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵 。 林前十16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么? 叁 交通与一有关 伍 众召会中间的交通,乃是基督身体的交通 •身体里这个神圣生命的交通、循环,使身体的众肢体成为 […]

2017 感恩节 第四篇


真正的召会生活 第三篇   生命的结果—召会生活作为筵宴之家,为着神的建造 申言聚会开头参考   宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: ……耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中—约十二1~2。 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气—3。 创造渴慕 约翰十二章……启示基督作人生命的结果,就是产生召会;這章告訴我們在召会生活中有哪些不同的功用? 在召会生活中有不同的功用:服事、作见证与爱主:服事的功用是由马大所代表;作见证的功用是由拉撒路所代表,拉撒路是主复活生命之大能活的见证和见证人;爱主的功用是由马利亚所代表;她代表那些爱主到极点的人,将他们所持有最宝贵的东西倾倒在主身上。 属灵负担 在真实的召会生活中,该摆上对主的服事,给人看见主的见证,并倾倒出对主的爱;这是主身体真正的彰显,这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。 申言聚会结语参考 真理启示   生命应付人各种情况的需要,以建造神的家:生命的重生、生命的满足、生命的医治、生命的点活、生命的喂养、生命的解渴、生命的释放、生命的视力与生命的牧养、生命的复活。 生命的结果是召会生活作为筵宴之家:这筵宴之家乃是由复活的生命所产生;这筵宴之家乃是在宗教之外,在伯大尼患麻风的西门家;在伯大尼有一个家,主能住宿、安息、筵宴并得着满足;从外表看,召会也许是贫穷的、困苦的;然而,从里面看,召会生活是在主的同在中与主同筵的生活;在召会生活中有不同的功用:服事、作见证与爱主。 生命经历 主已经使我们从死人中复活,也洁净了我们的罪;现今我们所在之处成了召会聚会的地方;召会里样样都是宝贵、甘甜又可爱的,因为我们对主同在的享受是丰富的;我们与主同在,主也与我们同在。 实行应用 我们需要求主给我们亮光,叫我们的价值观有彻底的改变,使我们不断地拣选基督并祂一切的所是,作我们绝佳的分。 我们都必须作召会中三个角色的肢体—“马大—拉撒路—马利亚”;这是我们众人当有的名字。在召会生活中,必须有对主殷勤的服事、主复活生命活的见证以及倾倒在主身上绝对的爱。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节(一) 约二19~21 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?但耶稣是以祂的身体为殿说的。 壹 生命应付人各种情况的需要,以建造神的家 •道德人的需要是生命的重生。 •不道德人的需要是生命的满足。 •垂死人的需要是生命的医治。 •软弱人的需要是生命的点活。 •饥饿人的需要是生命的喂养。 •干渴人的需要是生命的解渴。 •为罪奴役之人的需要是生命的释放。 •宗教中瞎眼人的需要是生命的视力与生命的牧养。 •死人的需要是生命的复活。 重要经节(二) 约十二1~2 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 贰 生命的结果是召会生活作为筵宴之家(一) •这筵宴之家乃是由复活的生命所产生;召会是这复活生命的产物。 •这筵宴之家乃是在宗教之外,在伯大尼患麻风的西门家。 •在伯大尼有一个家,主能住宿、安息、筵宴并得着满足。 •召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的。 •从外表看,召会也许是贫穷的、困苦的;然而,从里面看,召会里样样都是宝贵、甘甜又可爱的,因为我们对主同在的享受是丰富的;我们与主同在,主也与我们同在。 •从里面看,召会生活是在主的同在中与主同筵的生活。 •原则上,在活的召会中,姊妹比弟兄多。 […]

2017 感恩节 第三篇


The Genuine Church Life Message Two The Church Life—a Life of Being Headed Up in Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Unto the economy of the fullness of the times, to head up […]

2017 TGC Message Two



The Genuine Church Life Message One Basic Principles for the Practice of the Church Life Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: To the church of God which is in Corinth, to those who have […]

2017 TGC Message One