2018 冬训 第三篇

民数记结晶读经(一)

第三篇

祭司和利未人为着神行动的事奉

申言聚会开头参考

宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。

祷读经节:

民三6~7   你〔摩西〕使利未支派近前来,站在祭司亚伦面前服事他;他们要在会幕前,守所吩咐亚伦和全会众的,办理帐幕的事。

林后三6   祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。

创造渴慕

民数记三至四章所说圣别的事奉,其基本原则是甚么?

民数记是一卷事奉的书,三至四章论到圣别的事奉;民数记里的事奉是召会事奉的图画;事奉是圣别的,因为这事奉照管神见证的帐幕;圣别事奉的基本原则是:事奉乃是基于生命,因此没有混乱;在圣别的事奉里,每件事都在神圣的行政之下,因此很有秩序。

属灵负担

圣别的事奉是由祭司和利未人执行的;在新约里只有一班人,就是祭司;一个人事奉神的时候,要有祭司的工作,也要有利未人的工作;祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人。今天基督正在全地行动,并且祂是同那些与祂是一的人在行动;主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动。

祭司与利未人圣别的事奉乃是争战;传福音、造就圣徒、治理召会和祷告,都是一种争战。

申言聚会结语参考

真理启示

民数记是一卷事奉的书,三至四章论到圣别的事奉;圣别的事奉是由祭司和利未人执行的。民数记所描绘圣别的事奉,不是为着不活动的基督,乃是为着极其活跃的基督;在祂的活动或行动中,我们必须与祂相配。

在旧约,祭司和利未人是有区别的,但在新约里只有一班人,就是祭司。

“事奉”一辞,原文是“争战”,指服兵役。有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙,以及服事的利未人。

生命经历

林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。

我们今天是祭司,也是利未人;在基督里的信徒既是祭司,又是事奉的利未人;我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬,乃是基督;基督是我们的家、产业、地土、衣服、食物和一切。

实行应用

祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人;我们需要学习在祭司职任内里的眼光下作外面的事;当我们照管外面实际的事务时,我们该将生命供应给人。

主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动;我们是今日的革顺人、哥辖人和米拉利的子孙;今天基督正在全地行动,并且祂是同那些与祂是一的人在行动。

新约的祭司是战士,我们祭司的事奉乃是争战。

以重要经节来鸟瞰纲要

重要经节(一)

民三6~7  你〔摩西〕使利未支派近前来,站在祭司亚伦面前服事他;他们要在会幕前,守所吩咐亚伦和全会众的,办理帐幕的事

弗三8  这恩典赐给了我这比众圣徒中小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。

民数记是一卷事奉的书,三至四章论到圣别的事奉

圣别的事奉是由祭司和利未人执行的

在民数记里有召会事奉的完全预表;民数记里的事奉是召会事奉的图画

事奉是圣别的,因为这事奉照管神见证的帐幕

圣别事奉的基本原则是事奉乃是基于生命,因此没有混乱;在圣别的事奉里,每件事都在神圣的行政之下

祭司是直接事奉神的受膏者;祭司要在帐幕前面、东边,向日出之地安营;他们看守会幕的入口,任何人要事奉神,都必须先通过祭司。

利未人不是直接作祭司的,他们是祭司职任中服事的人

见证的帐幕及其一切物件和祭坛,由祭司所服事,预表基督各面的丰富,由新约信徒服事给人

重要经节(二)

约十五16  不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。

民四15  亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了,将要起营的时候,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的

彼前二5  〔你们〕也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

民数记所描绘圣别的事奉,乃是为着极其活跃的基督;在祂的活动或行动中,我们必须与祂相配

在旧约,祭司和利未人是有区别的,但在新约里只有一班人,就是祭司

祭司与利未人在帐幕出发往前行)时有明确的职责:祭司照管主要的东西,而哥辖人(利未人)照管一些次要的东西。

我们要看见基督如何在地上行动,就应当看帐幕的行动;主乃是借着我们背负约柜、圣所的物件和会幕而行动

神新约经纶的原则,就是神需要人在祂地上的行动上与祂配合;今天基督正在全地行动,并且祂是同那些与祂是一的人在行动。

利未人在旧约的预表里所作的,作为新约祭司的信徒也该在实际里作。

一个人事奉神的时候,要有祭司的工作,也要有利未人的工作

重要经节(三)

林后十4~5  我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督。

民十八31   你们和你们的家属随处可以吃,因为这是你们的赏赐,作你们在会幕里办事的报酬

“事奉”一辞,原文是“争战”,指服兵役

有赏赐或报酬赐给作祭司的亚伦和他的子孙,以及服事的利未人

民数记四章三、二十三、三十、三十五、三十九和四十三节的“事奉”一辞,原文是“争战”,指服兵役

祭司与利未人圣别的事奉乃是争战

今天我们既是神福音的祭司,就该看自己是战士

我们为神所作一切属灵的工作,不论是用何方式,只要摸着属灵范围的事,性质都是争战

除了基督之外,祭司和利未人没有别的分;基督是他们的家、产业、地土、衣服、食物和一切。

如今在新约里,利未人的事奉与祭司的职任合而为一;我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐、唯一报酬,乃是基督

申言题目—每周十二题

周一

第一题     民数记里的事奉是召会事奉的图画(民三1~39,四1~33,罗十二5~8、11)

                   (说明召会事奉的基本原则是:事奉乃是基于生命,没有混乱。)

第二题     圣别的事奉是由祭司和利未人执行的(民三3、6、9~10)

                   (说明祭司是直接事奉神的受膏者。)(也可叁考纲要贰一)

周二

第一题  利未人是祭司职任中服事的人(民三9、12、17)

                   (说明利未人如何照管会幕。)(也可叁考纲要贰二)

第二题     祭司和利未人的服事总是用基督的丰富供应人(弗三8)(也可叁考纲要贰三)

                   (说明服事就是事奉,事奉就是借服事供应人,就如侍者用食物供应人。)

周三

第一题     利未人的事奉乃是在受膏祭司的指引之下(民三3)

(说明我们作为新约的祭司,不该照着自己的观念行动,乃该在那灵的指引之下。)

第二题     帐幕是在利未三个儿子后裔的肩头上行动(书三10~11、13~15、17)

                   (说明神新约经纶的原则,就是神需要人在祂地上的行动上与祂配合。)

周四

第一题     在旧约祭司和利未人是有区别的,但在新约里只有一班人就是祭司(罗十五16)

                   (举例说明利未人在旧约里所作的,我们新约的祭司也该在实际里作。)

第二题     利未人的服事绝不该与祭司的眼光分开(约壹一2~3)

                   (举例说明我们照管外面实际的事务时,可以如何将生命供应给人。)

周五

第一题     我们对主的事奉必须是祭司的事奉(民四3、23)

                   (举例说明我们所有的事奉都必须是祭司性的。)

第二题     民数记中的“事奉”一辞,原文是“争战”,指服兵役(民四3、35、39)

                   (具体说明新约的祭司是战士,我们祭司的事奉乃是争战。)(也可叁考纲要伍)

周六

第一题     整个事奉主的工作,它的性质都是争战的(林后十4~5)

                   (以经历说明为何我们传福音、教导圣徒、治理召会和祷告,都是一种争战。)

第二题     有赏赐赐给作祭司的亚伦和他的子孙,以及服事的利未人(民十八8~32)

                   (说明我们祭司和利未人事奉的唯一赏赐,乃是基督。)