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关于世界局势与主行动的特别交通 第三篇 传布神圣的真理，以及看见世界终极局势、神终极行动和主终极恢复的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中—结一19~20。 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们—彼后一12 创造渴慕 彼后一章十二节……提到……“现有的真理”，也可以说是“今天的真理”。什么是“今天的真理”呢？ 所有已往神的真理，都是今天的根基；我们今天所看见的，都是神累积的启示。现有的真理是神的中心启示，也是主当前的恢复。主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷。 属灵负担 我们若要与主合作，执行祂经纶中的行动，就必须认识这世代；认识这世代是特别认识今天基督教的世代，尤其是相较于圣经的启示，神圣的真理，以及真正、正确的神学。 现有的真理是神的中心启示，也是主当前的恢复；这是基督在祂三个时期（成肉体、总括、加强）中丰满的职事；这也是神的中心启示与现有的真理。 申言聚会结语参考 真理启示 在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由高而可畏的轮子所表征。 我们若要与主合作，执行祂经纶中的行动，就必须认识这世代；认识这世代是特别认识今天基督教的世代，尤其是相较于圣经的启示，神圣的真理，以及真正、正确的神学。 彼后一章十二节提到“现有的真理”；所有已往神的真理，都是今天的根基，我们今天所看见的，都是神累积的启示。 现有的真理是神的中心启示，也是主当前的恢复。 生命经历 […]
Crystallization-Study of Ezekiel (1) Message One Visions of God and the Unveiling of God’s Purpose and the Desire of His Heart Opening […]
出埃及记结晶读经（四） 第五篇 帐幕与祭司体系 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例—出二七20~21。 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物—彼前二5。1 创造渴慕 为什么神圣的记载描述过帐幕以后，紧接着说到祭司体系？ 二十七章末了两节说到在帐幕里点灯。这两节经文说明了出埃及记把这两段摆在一起的原因。原因乃是：我们不能有帐幕而没有祭司体系，也不能有祭司体系而没有帐幕；从属灵方面说，这指明祭司体系和帐幕乃是一个实体。 属灵负担 在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。 我们都必须看见，主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切，好叫我们被变化，并被建造。 申言聚会结语参考 真理启示 生命与建造是圣经基本且中心的启示。 在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后。 在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。 神唯一的目标乃是建造。 […]
以西结书结晶读经（二） 第五篇 神那极有特色之圣别建造的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我们被掳第二十五年，……耶和华的手降在我身上，……在神的异象中，祂带我到以色列地，把我安置在极高的山上；在山上的南边有仿佛一座城的建筑乏—结四十1~2。 那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；……凡你所看见的，你都要告诉以色列家—4。 创造渴慕 以西结在一章所看见主荣耀显现的异象，是在被掳第五年看见的。他在四十章所看见神殿建造的异象，是在被掳第二十五年看见的；这有什么意义？ 以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪；他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，是在二十年后，在他五十岁时，那是祭司退休的年纪；这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟。 属灵负担 神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷。 申言聚会结语参考 真理启示 在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督；铜表征受神审判的试验；基督经过神的审判，完全够资格来量度（借审判而据有）凡属于神建造的事物。 殿四围的墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开。 门（指门洞）分为四段：外面的过道、通道（院子）、里面的过道和门廊 。 内院门洞的细节与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历。 祭坛表征十字架，殿表征基督与召会，基督的身体。 […]