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民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第七篇 包罗万有的基督是按照神的选择所分给众圣徒的分， 作他们神圣的基业，给他们享受 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人—西二6~7。 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—一12 创造渴慕 流便和迦得二支派请求领受神所应许的地，这并没有错；然而，他们想要照着自己所选择为上好的来领受这应许，却是不对的，为甚么？ 流便和迦得所要的地，不必过约但河就可以到达；没有过约但河，表征没有对付并埋葬旧人；唯有在我们的旧人被对付并埋葬之后，我们才有地位得着包罗万有的基督这美地作我们的享受；流便支派、迦得支派、玛拿西半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达，因此实际上不是美地的一部分。 属灵负担 神已命定基督作我们的分，给我们享受，但我们必须与神所命定的合作，把神和基督之外的一切东西，从我们里面赶出去；我们必须毁坏我们里面所有的偶像，不给拜偶像留任何地位（民三三50~53，约壹五21）；唯有那样，我们才能对基督有真正的享受，好为着召会作祂的建造和祂的国。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有的基督是由美地所预表；在这美地里我们一无所缺。 民数记启示预先安排美地的分配，预表按照神的选择对丰富之基督的分享。 生命经历 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；基督这美地是丰富的土壤，我们已在其中生了根，好使我们从这土壤吸收元素而长大。 实行应用 […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第十一篇 波阿斯与路得预表基督与召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 波阿斯……说，你们今日作见证，凡属……玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；我又娶了……摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立……—得四9~10。 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七4。 创造渴慕 路得在哪几方面预表召会？ 召会在得救之前，是神创造里的人，也是在人的堕落里的罪人。 路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；因此路得预表蒙了基督救赎的召会。 路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子，预表召会得救以后，因着召会天然的人得了重生而成了基督的配偶。 路得拣选跟随拿俄米到以色列地，并与波阿斯联结，预表外邦罪人联于基督，使他们有分于神应许的产业。 属灵负担 波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的。我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架，叫我们“归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神”；身为重生的新人和基督的妻子，我们一切的所是和所作，现今都与神有关，并且祂是我们所结的果子，我们生命的满溢。如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；这是“那灵……同我们的灵” 联合成为“一灵”。 申言聚会结语参考 真理启示 在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面。 在路得记，波阿斯预表基督以下几方面。 […]