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利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第六篇 遮 罪 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样—利十六14~15。 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪—约壹二2。 创造渴慕 在旧约里的遮罪，预表在新约里的平息；平息是什么意思？ 平息就是使双方和好，并使二者成为一；平息与双方有关，一方亏负了另一方，欠了另一方的债，并且必须采取行动，以满足另一方的要求。这是要解决我们与神之间的难处—我们的罪；这罪使我们离开神的同在，并拦阻神临到我们。基督是为我们成就平息的一位，使我们与神相安，祂是平息的祭物，祂也是平息处，就是神与祂赎民相会的地方。 属灵负担 基督是为我们成就平息的一位，使我们与神相安，祂是平息的祭物，祂也是平息处，就是神与祂赎民相会的地方；在升天里，基督就是平息盖，是神与我们相会的地方；因着洒上祂救赎的血，约柜的盖就成了平息盖，就是神能接触我们，我们能完满享受祂施恩的地方 真理启示 利未记十六章描述遮罪；因着十一至十五章所描绘神子民消极的光景，按照神的观念，在祂神圣的经纶中，乃有救赎的需要。 在旧约里的遮罪，预表在新约里的平息；基督是为我们成就平息的一位，使我们与神相安，祂是平息的祭物，祂也是平息处，就是神与祂赎民相会的地方。 生命经历 因着救赎的血，现今我们能在基督的荣耀里，与公义的神有交通；每当我们在荣耀里与神相会，我们灵里深处就觉得，我们是被血所洗净的；这就是在我们经历中的平息处。 实行应用 来四16 […]
申命记结晶读经 第八篇 基督—受咒诅并挂在木头上的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三13~ 14。 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。 创造渴慕 申命记二十一章二十二至二十三节论到将犯罪的人挂在木头上，被挂在木头上的人，这是预表甚么？ 那被咒诅，且被挂在木头上的人，乃是预表基督；祂被咒诅，且被挂在十字架上，好赎出我们脱离律法的咒诅。人若犯该死的罪，被处死挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，因为被挂的人是神所咒诅的。这正是主耶稣被钉十字架时的情形；祂就是在祂钉死的当日被埋葬。这个例证说明了一个重要的原则：旧约主要不是为以色列人写的，主要乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。 属灵负担 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣 里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国；那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的；今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 申命记二十一章二十二至二十三节预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者；在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表。 咒诅的起源是人的罪。 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅。 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’。 […]
以西结书结晶读经（一） 第十篇 吃书卷—吃并消化神的话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说—结三1。 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜—三3 。 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—约六63。 创造渴慕 在以西结二章八节至三章四节，申言者以西结吃了书卷；在启示录十章八至十一节，使徒约翰吃了书卷，其意义为何？ 吃东西不仅是接受，还是吸收。吸收是把东西接受到你里面来，消化它，使它成为你的一部分。神的话是一种享受；我们把它吃到里面，吸收到里面，这话就成了我们的欢喜和快乐。神的经纶乃是要我们吃、消化并吸收基督，而被祂构成，好彰显祂并代表祂。 属灵负担 神的经纶乃是要我们吃、消化并吸收基督，而被祂构成，好彰显祂并代表祂。 我们需要吃圣经的话；神的话主要不是为着知识，乃是为着滋养；信徒在日常生活中经历神圣三一的神圣分赐之路，乃是借着从神的话得喂养，而吃、消化并吸收主耶稣作食物。 申言聚会结语参考 真理启示 在以西结二章八节至三章四节，申言者以西结吃了书卷，然后讲说神的话；在启示录十章八至十一节，使徒约翰吃了书卷，然后说预言。 “我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐”。 我们需要吃圣经的话。 […]
以西结书结晶读经（一） 第四篇 四活物的配搭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行—结一9。 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；……—11~13。 创造渴慕 以西结一章的中心点以及领会这一章里之异象的关键是什么？ 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 属灵负担 神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典。 申言聚会结语参考 真理启示 以西结一章的中心点，乃是启示神需要一班活物，能够配搭在一起，成为一个团体的实体，就是团体的基督，为着祂的彰显、行动和行政；配搭是领会以西结一章里之异象的关键。 四活物的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量和神圣的恩典，因为鹰的翅膀是他们配搭并行动如一的凭借。 以西结一章九节和十一节下半至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画。 活物配搭的结果是成为烧着的火炭和烧着的火把；我们越配搭在一起，就越彼此焚烧。 生命经历 鹰的翅膀不但是为着行动，也是为着保护；我们也是在主恩典和能力的覆庇、遮盖之下。 […]